शूनेमिन स्त्री का पुत्र

18जब लड़का बड़ा हो गया, तब एक दिन वह अपने पिता के पास लवनेवालों के निकट निकल गया। 19और उसने अपने पिता से कहा, “आह! मेरा सिर, आह! मेरा सिर।” तब पिता ने अपने सेवक से कहा, “इसको इसकी माता के पास ले जा।” 20वह उसे उठाकर उसकी माता के पास ले गया, फिर वह दोपहर तक उसके घुटनों पर बैठा रहा, तब मर गया। 21तब उसने चढ़कर उसको परमेश्‍वर के भक्‍त की खाट पर लिटा दिया, और निकलकर द्वार बन्द किया, तब उतर गई। 22तब उसने अपने पति से पुकारकर कहा, “मेरे पास एक सेवक और एक गदही तुरन्त भेज दे कि मैं परमेश्‍वर के भक्‍त के यहाँ झटपट हो आऊँ।” 23उसने कहा, “आज तू उसके यहाँ क्यों जाएगी? आज न तो नये चाँद का, और न विश्राम का दिन है;” उसने कहा, “कल्याण होगा।” 24तब उस स्त्री ने गदही पर काठी बाँध कर अपने सेवक से कहा, “हाँके चल; और मेरे कहे बिना हाँकने में ढिलाई न करना।” 25तो वह चलते चलते कर्मेल पर्वत को परमेश्‍वर के भक्‍त के निकट पहुँची। उसे दूर से देखकर परमेश्‍वर के भक्‍त ने अपने सेवक गेहजी से कहा, “देख, उधर तो वह शूनेमिन है। 26अब उस से मिलने को दौड़ जा, और उससे पूछ कि तू कुशल से है? तेरा पति भी कुशल से है? और लड़का भी कुशल से है?” पूछने पर स्त्री ने उत्तर दिया, “हाँ, कुशल से हैं।” 27वह पहाड़ पर परमेश्‍वर के भक्‍त के पास पहुँची, और उसके पाँव पकड़ने लगी, तब गेहजी उसके पास गया कि उसे धक्‍का देकर हटाए, परन्तु परमेश्‍वर के भक्‍त ने कहा, “उसे छोड़ दे, उसका मन व्याकुल है; परन्तु यहोवा ने मुझ को नहीं बताया, छिपा ही रखा है।” 28तब वह कहने लगी, “क्या मैं ने अपने प्रभु से पुत्र का वर माँगा था? क्या मैं ने न कहा था मुझे धोखा न दे?” 29तब एलीशा ने गेहजी से कहा, “अपनी कमर बाँध, और मेरी छड़ी हाथ में लेकर चला जा, मार्ग में यदि कोई तुझे मिले तो उसका कुशल न पूछना, और कोई तेरा कुशल पूछे, तो उसको उत्तर न देना; और मेरी यह छड़ी उस लड़के के मुँह पर रख देना।” 30तब लड़के की माँ ने एलीशा से कहा, “यहोवा के और तेरे जीवन की शपथ मैं तुझे न छोड़ूँगी।” इसलिये वह उठकर उसके पीछे पीछे चला। 31उनसे पहले पहुँचकर गेहजी ने छड़ी को उस लड़के के मुँह पर रखा, परन्तु कोई शब्द न सुन पड़ा, और न उसमें कोई हरकत हुई; तब वह एलीशा से मिलने को लौट आया, और उसको बतला दिया, “लड़का नहीं जागा।” 32जब एलीशा घर में आया, तब क्या देखा कि लड़का मरा हुआ उसकी खाट पर पड़ा है। 33तब उसने अकेले भीतर जाकर द्वार बन्द किया, और यहोवा से प्रार्थना की। 34तब वह चढ़कर लड़के पर इस रीति से लेट गया कि अपना मुँह उसके मुँह से और अपनी आँखें उसकी आँखों से और अपने हाथ उसके हाथों से मिला दिये और वह लड़के पर पसर गया, तब लड़के की देह गर्म होने लगी। 35तब वह उसे छोड़कर घर में इधर उधर टहलने लगा, और फिर चढ़कर लड़के पर पसर गया; तब लड़के ने सात बार छींका, और अपनी आँखें खोलीं। 36तब एलीशा ने गेहजी को बुलाकर कहा, “शूनेमिन को बुला ले।” जब उसके बुलाने से वह उसके पास आई, तब उसने कहा, “अपने पुत्र को उठा ले।” 37वह भीतर गई, और उसके पाँवों पर गिर भूमि तक झुककर दण्डवत् किया; फिर अपने पुत्र को उठाकर निकल गई।

हम आसानी से अनुमान लगा सकते हैं कि, इस पुत्र के जन्म के बाद, शूनेमी जोड़े के घर में नबी का दोगुना स्वागत किया गया था। उसने सोचा था कि वह उसका कुछ ऋणी है, परन्तु अब, जब तक वह जीवित है, वह सोचेगी कि वह उसके लिए कभी भी बहुत कुछ नहीं कर सकती है। हम यह भी मान सकते हैं कि बच्चा नबी को विशेष रूप से प्रिय था, उसकी प्रार्थनाओं के परिणामस्वरूप, और विशेष रूप से माता-पिता को प्रिय था, उनके बुढ़ापे के पुत्र के रूप में।

वह बच्चा, जो वृद्ध पुरुष और उदार स्त्री का प्रिय था, बड़ा हुआ और अब तक शैशवावस्था के खतरों को पार कर चुका था, इतना कि वह अपने पिता के साथ खेत में जाने में सक्षम था, जो निस्संदेह उसके बचपन के खेलकूद से प्रसन्न था, क्योंकि उसके पुत्र की प्रसन्नता उसकी फसल की प्रसन्नता से अधिक थी। हम नहीं जानते कि क्या, परन्तु या तो ठंड या खुले मैदान की गर्मी, हवा में तैरने वाला कोई रोगाणु, या उसके द्वारा खाए गए भोजन में कुछ या उसके द्वारा पिया गया पानी, सन्तान पर कुछ प्रबल हो गया, और उसने अपने पिता से शिकायत की कि उसके सिर में दर्द हो रहा है। यह हमें स्मरण दिला सकता है कि पवित्र आत्मा, गोद लेने वाला आत्मा, जो हमें सिखाता है और स्मरण दिलाता है कि हमें हमारे पिता परमेश्‍वर के परिवार में गोद लिया गया है, हमें भी अपने सभी तरह के सिरदर्द को पिता के पास ले जाने का आग्रह करता है। पवित्र आत्मा हमें कराहते हुए, रोना सिखाता है, जिसे कहा नहीं बता सकता, "मेरा सिर, मेरा सिर, मेरा मन, मेरा मन।" यह परमेश्‍वर की सभी सन्तानों का विशेषाधिकार है।

पिता ने लड़के को किसी गंभीर खतरे के संदेह में अपनी माँ के पास भेज दिया, परन्तु अपेक्षा की कि वह अपनी माँ की गोद में सो जाएगा और तरोताजा होते हुए जाग जाएगा, परन्तु ऐसा नहीं हुआ। बीमारी घातक साबित हुई और वह मृत्यु की नींद सो गया; वह सुबह तक ठीक था और दोपहर तक मर चुका था। माँ की सारी देखभाल और कोमलता उसे जीवित नहीं रख सकी। वह प्रतिज्ञा की सन्तान था, प्रार्थना से हुआ बच्चा था, और प्रेम में दिया गया था, फिर भी छीन लिया गया था। छोटी सन्तान बीमारी और मृत्यु के खतरों के लिए उजागर रहते हैं। परन्तु विवेकपूर्ण ईश्‍वरीय माँ इस आश्‍चर्यजनक दुःख के अधीन अपने होंठों की रक्षा कितनी प्रशंसनीय रूप से करती है! उसके मुँह से एक भी कर्कश शब्द नहीं निकलता है। उसे स्पष्ट रूप से एक मजबूत विश्‍वास है कि सन्तान को फिर से जीवित किया जाएगा, अन्यथा उसने मृत लड़के को गाड़ा क्यों नहीं? उसने भविष्यद्वक्ता की खोज क्यों की?

हालाँकि हमारे जीवन के लिए परमेश्‍वर की योजना हमें निराश कर सकती है, तथापि हम निश्‍चित हो सकते हैं कि परमेश्‍वर की प्रतिज्ञा ने हमें कभी धोखा नहीं दिया, और न ही कभी देगी। ऐसी आशा कीजिए! उस पर विश्‍वास कीजिए! हमारा पिता जो कुछ भी करता है, उसके लिए उसे दोष देने के बजाय हम उसे धन्यवाद देने के योग्यता रखते हैं। हम अनुमान लगा सकते हैं कि स्त्री के पास एलीशा को लड़के की मृत्यु के बारे में कहने के लिए और भी बहुत कुछ था और एलीशा के पास उसके संभावित पुनरुत्थान के बारे में कहने के लिए और भी बहुत कुछ था, परन्तु हम उन विवरणों को नहीं जानते। परमेश्‍वर हमें अपने वचन में वही देता है, जिसे वह चाहता है कि हम जानें और यही पर्याप्त है। हम परमेश्‍वर के वचन की पर्याप्तता में विश्‍वास करते हैं। अनुत्तरित प्रश्न, विश्‍वास द्वारा, हम उसके ऊपर छोड़ देते हैं।

लड़के के जीवन के लिए मध्यस्थता करने की एलीशा की योजना में पहला कदम गेहजी को अपनी लाठी के साथ मृत सन्तान के पास जल्द से जल्द भेजने के लिए था, जिसे उसे सन्तान के मुँह पर रखना था। एलीशा ने क्या करने की योजना बनाई थी? एलीशा जानता था कि एलिय्याह ने स्वयं को उस बेटे पर फैलाकर और बार-बार प्रार्थना करके इसी तरह की स्थिति वाले एक मृत बेटे को जीवित किया था। क्या वह अपने सेवक के साथ अपनी लाठी को भेजने जैसे सरल कार्य से इस बेटे की परवरिश करने के बारे में सोच सकता था, विशेषकर जब कुछ भी उसे स्वयं वहाँ जाने से नहीं रोक रहा था? क्या इस तरह की शक्ति दी जाएगी, और गेहजी से उत्तम किसी व्यक्ति को नहीं दी जाएगी? एलीशा जिस बड़े अनुग्रह को परमेश्‍वर से माँगने वाला था, उसे अत्याधिक सरल छोटे-छोटे हाव-भावों से हल्का नहीं किया जा सकता है। एलीशा को कुछ गंभीर प्रार्थना करने की आवश्यकता थी; न कि केवल एक सेवक को लाठी के साथ भेजना।

स्त्री ने कहा कि वह स्वयं नबी से मुलाकात किए बिना वापस नहीं जाएगी। कभी-कभी हमें प्रार्थना में अडिग रहने की आवश्यकता होती है। स्पष्ट है, उसे सेवक के हाथ में मौजूद लाठी से ज्यादा आशा नहीं थी। और फिर एक बार, एलीशा नामान से यरदन नदी में नहाने के लिए कहता है, और उसके पास कुछ भी नहीं भेजता, न कोई लाठी, न कुछ और; बस यरदन में नहाने का संदेश भेजता है। कुछ भी हो, गेहजी सफलता के बिना लौटता है, बच्चे में जीवन के किसी भी संकेत की कोई समाचार नहीं है। बच्चा जीवित नहीं हुआ। क्या यह भी माँ के लिए एक सांत्वना हो सकती थी, यह सुनकर कि लड़के की मृत्यु केवल एक नींद मात्र थी, और यह कि गेहजी को अपेक्षा थी कि वह जल्द ही जाग जाएगा। मृत आत्माओं को आत्मिक जीवन में जागृत करने में, हम मानवीय सेवक अपनी शक्ति से अधिक कुछ नहीं कर सकते हैं, जितना यहाँ गेहजी कर सकता था। हम नबी की लाठी की तरह, उनके सामने वचन रख सकते हैं; परन्तु जब तक यीशु स्वयं अपनी आत्मा के द्वारा नहीं आता, तब तक न तो कोई आवाज आती है और न ही कोई सुन पाता है। केवल शब्द ही मारता है; यह आत्मा है, जो जीवन देता है। यह सूखी हड्डियों की भविष्यद्वाणी नहीं है, जो उन्हें जीवन में लाती है; स्वर्ग से श्‍वास आनी चाहिए और मारे गए लोगों पर श्‍वास लेनी चाहिए।

नबी ने, गंभीर प्रार्थना द्वारा, परमेश्‍वर से इस मृत बच्चे को फिर से जीवन में बहाल करने के लिए प्राप्त किया। एलीशा ने बच्चे को मृत पाया और एलीशा के अपने बिछौने पर पाया, परन्तु कहानी मृत लड़के के शरीर, या मृत लड़के के शव का उल्लेख नहीं करती है, बल्कि ऐसा बोलती है, जैसे वह वहाँ था। यहाँ तक कि मृत बच्चे को भी एक व्यक्ति के रूप में बताया जाता है, उन दो में से एक जो दरवाजा बंद होने पर वहीं रह गया था। एलीशा ने सारी संगति को बंद कर दिया, ताकि वह परमेश्‍वर द्वारा दी गई सामर्थ्य की महिमा न करे, या घमण्ड करने के अधिकार के लिए या लोगों को दिखाई देने के लिए इसका उपयोग न करे।

भविष्यद्वक्ता ने अपनी प्रार्थनाओं और स्वयं को इस बड़े कार्य पर केंद्रित किया, शायद इस बात से भी चिंतित था कि उसने गेहजी के हाथ में केवल लाठी द्वारा इस तरह के आश्‍चर्यकर्म को प्रभावित करने के बारे में सोचने में परमेश्‍वर को बहुत अधिक आकर्षित किया होगा। हो सकता है कि उसने निराशा से फटकार महसूस की हो। हमें स्मरण रखना चाहिए कि वह अभी भी अपने पेशे में बिल्कुल आरम्भिक में था और आगे बढ़ने का मार्ग महसूस कर रहा था। हम अक्सर अपने नए सेवकाइयों की रस्सियों को सीखते हुए इसी तरह की स्थिति में होते हैं। शायद परमेश्‍वर एलीशा या हम दोनों में से किसी से भी इतना अप्रसन्न नहीं है, जितना कि वह यह देखना चाहता है कि क्या हम कोशिश करते रहेंगे। एलीशा ने अब इसे पहले की तुलना में एक कठिन काम पाया, और अधिक ध्यान, प्रयास और तीव्रता के साथ स्वयं को इस पर स्थापित किया। उसने शायद एलिय्याह की तरह प्रभु यहोवा से प्रार्थना की, "इस बच्चे की आत्मा को उसके भीतर फिर से आने दे।" मसीह ने मृतकों को अधिकार रखने वाले के रूप में जीवित किया-दामसेल, उठ-हे जवान, मैं तुझे से कहता हूँ, उठ-लाज़र, बाहर निकल आ। क्योंकि वह शक्तिशाली और विश्‍वासयोग्य पुत्र, जीवन का प्रभु परमेश्‍वर था, परन्तु एलिय्याह, एलीशा और आप और मैं विनती के द्वारा, सेवकों के रूप में परमेश्‍वर के आश्‍चर्यकर्मों में भाग लेते हैं। 

यह विलाप करने के बजाय कि हम यीशु नहीं हैं, आइए हम प्रसन्न हों कि हमें भाग लेने का मौका मिला। यदि हमें प्रार्थना में कुश्ती लड़नी है, तो आइए प्रार्थना में कुश्ती करें। मुझे आश्‍चर्य है कि क्या एलीशा ने याकूब के बारे में सोचा और उस रात याकूब ने वह उत्तर प्राप्त करने के लिए प्रार्थना में कुश्ती की, जिसे वह चाहता था। जब याकूब ने परमेश्‍वर से उत्तर माँगा तो वह रोया। दृढ़ संकल्प के साथ उसने कहा, "जब तक तू मुझे आशीर्वाद नहीं देगा, मैं तुझे जाने नहीं दूँगा।" या शायद एलीशा ने 1 राजा 17:17-24 में वर्णित एलिय्याह के अनुभव को स्मरण किया। हमने इस श्रृँखला में पहले उस घटना की जाँच की, जब हमने एलिय्याह के जीवन को देखा। यह फिर से हैः "17इन बातों के बाद उस स्त्री का बेटा जो घर की स्वामिनी थी, रोगी हुआ, और उसका रोग यहाँ तक बढ़ा कि उसका साँस लेना बन्द हो गया। 18तब वह एलिय्याह से कहने लगी, “हे परमेश्‍वर के जन! मेरा तुझ से क्या काम? क्या तू इसलिये मेरे यहाँ आया है कि मेरे बेटे की मृत्यु का कारण हो और मेरे पाप का स्मरण दिलाए?” 19उसने उससे कहा, “अपना बेटा मुझे दे।” तब वह उसे उसकी गोद से लेकर उस अटारी पर ले गया जहाँ वह स्वयं रहता था, और अपनी खाट पर लिटा दिया। 20तब उसने यहोवा को पुकारकर कहा, “हे मेरे परमेश्‍वर यहोवा! क्या तू इस विधवा का बेटा मार डालकर जिसके यहाँ मैं टिका हूँ, इस पर भी विपत्ति ले आया है?” 21तब वह बालक पर तीन बार पसर गया और यहोवा को पुकारकर कहा, “हे मेरे परमेश्‍वर यहोवा! इस बालक का प्राण इसमें फिर डाल दे।” 22एलिय्याह की यह बात यहोवा ने सुन ली, और बालक का प्राण उसमें फिर आ गया और वह जी उठा। 23तब एलिय्याह बालक को अटारी पर से नीचे घर में ले गया, और एलिय्याह ने यह कहकर उसकी माता के हाथ में सौंप दिया, “देख तेरा बेटा जीवित है।” 24स्त्री ने एलिय्याह से कहा, “अब मुझे निश्‍चय हो गया है कि तू परमेश्‍वर का जन है, और यहोवा का जो वचन तेरे मुँह से निकलता है, वह सच होता है।"

क्या एलीशा को वह कहानी स्मरण है? क्या एलीशा ने एलिय्याह के अनुभव से सीखा? स्पष्ट है। एलीशा बच्चे पर लेटा हुआ था, जैसे कि वह उसे शरीर की कुछ गर्मी बताएगा। इस तरह उसने अपनी प्रार्थना की गंभीरता को व्यक्त किया, और इस बड़े कार्य की उपलब्धि के लिए जिस ईश्‍वरवीय सामर्थ्य पर वह निर्भर था, उसका संकेत दिया। उसने पहले बच्चे के मुँह पर अपना मुँह रखा, जैसे कि परमेश्‍वर के नाम पर, वह उसमें जीवन की श्‍वास डालेगा; फिर अपनी आँखें बच्चे की आँखों की ओर, उन्हें फिर से जीवन के प्रकाश के लिए खोलने के लिए; फिर अपने हाथों को सन्तान के हाथों की ओर, उनमें सामर्थ्य डालने के लिए। जैसे-जैसे उसने स्वयं को उस पर फैलाया, लड़के का शरीर गर्म होता चला गया। फिर वह लौट आया, और घर के अंदर चला फिरा, देखभाल और चिंता से भरा हुआ, और पूरी तरह से इरादे से कि वह क्या कर रहा था। फिर वह फिर सीढ़ियाँ चढ़ गया, और दूसरी बार, बच्चे पर स्वयं को फैलाया। जो कोई भी मृत आत्माओं को आत्मिक जीवन देने में सहायक बनना चाहता है, उसे अपने आप को पूरी तरह से परियोजना में लगाना चाहिए, उनके लिए प्रार्थना में श्रम और कुश्ती करनी चाहिए।

यह कार्यवाही धीरे-धीरे ही पूरी की गई थी। सबसे पहले बच्चे का शरीर गर्म हो गया, जिसने भविष्यद्वक्ता को प्रार्थना में तीव्रता से जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया। कुछ समय बाद, लड़के ने सात बार छींका, जो न केवल जीवन का, बल्कि जीवंतता का एक निश्‍चित संकेत था। यह देखने के लिए बहुत अधिक कल्पना की आवश्यकता नहीं है कि कैसे एक छींक एक बड़ा संकेत होगा! इसके बाद हम देखते हैं कि लड़के को कितनी प्रसन्नता से उसकी माँ के पास जीवित करके दे दिया गया था, क्योंकि वचन 36, 37 में कहा गया है, "तब एलीशा ने गेहजी को बुलाकर कहा, “शूनेमिन को बुला ले।” जब उसके बुलाने से वह उसके पास आई, तब उसने कहा, “अपने बेटे को उठा ले।” 37वह भीतर गई, और उसके पाँवों पर गिर भूमि तक झुककर दण्डवत् किया; फिर अपने बेटे को उठाकर निकल गई।” कहानी में हमें उस प्रसन्नता के बारे में बताने की आवश्यकता नहीं है, जो स्त्री और उसके बुजुर्ग पति ने अपने पुत्र को फिर से जीवित देखकर महसूस की थी। प्रेरितों के काम 20:8-12 एक व्यक्ति की कहानी बताता है, जो गिर गया और मर गया और फिर से जी उठा। आप एलिय्याह, एलीशा और अब पौलुस की कहानियों के बीच दो समानताएँ देखेंगे; (1) पौलुस ने अपने आप को मृत व्यक्ति पर डाल दिया और (2) मृत फिर से जीवित हो गए। पौलुस और यूतुखुस की कहानी हमें पर्यवेक्षकों द्वारा महसूस किए गए विश्राम के बारे में बताती है। उसमें लिखा है, "8जिस अटारी पर हम इकट्ठे थे, उसमें बहुत दीये जल रहे थे। 9और यूतुखुस नाम का एक जवान खिड़की पर बैठा हुआ गहरी नींद से झुक रहा था। जब पौलुस देर तक बातें करता रहा तो वह नींद के झोके में तीसरी अटारी पर से गिर पड़ा, और मरा हुआ उठाया गया। 10परन्तु पौलुस उतरकर उससे लिपट गया, और गले लगाकर कहा, “घबराओ नहीं; क्योंकि उसका प्राण उसी में है।” 11और ऊपर जाकर रोटी तोड़ी और खाकर इतनी देर तक उनसे बातें करता रहा कि पौ फट गई। फिर वह चला गया। 12और वे उस जवान को जीवित ले आए और बहुत शान्ति पाई।” परमेश्‍वर की सामर्थ्य को देखें, जो मारता है और फिर से जीवित करता है। प्रार्थना की सामर्थ्य को देखें; जैसे उसके पास बादलों की कुँजी है, वैसे ही उसके पास मृत्यु की कुँजी है। उस विश्‍वास की सामर्थ्य को देखें, जिसने प्रकृति के उस दृढ़ रूप से निर्धारित व्यवस्था को बदल दिया - वह व्यवस्था जो कहती है कि मृत्यु एक ऐसी स्थिति है, जिससे कोई पलायन या वापसी नहीं है, वह व्यवस्था - इस बार बदला जाएगी, बजाय इसके कि विश्‍वास करने वाली शूनेमिन निराश हो।