तीन समस्याओं का समाधान

(1) 2 राजा 4:38-41, 38तब एलीशा गिलगाल को लौट गया। उस समय देश में अकाल था, और भविष्यद्वक्‍ताओं के चेले उसके सामने बैठे हुए थे, और उसने अपने सेवक से कहा, “हण्डा चढ़ाकर भविष्यद्वक्‍तओं के चेलों के लिये कुछ पका।” 39तब कोई मैदान में साग तोड़ने गया, और कोई जंगली लता पाकर अपनी अँकवार भर जंगली फल तोड़ ले आया, और फाँक फाँक करके पकने के लिये हण्डे में डाल दिया, और वे उसको न पहिचानते थे। 40तब उन्होंने उन मनुष्यों के खाने के लिये हण्डे में से परोसा। खाते समय वे चिल्‍लाकर बोल उठे, “हे परमेश्‍वर के भक्‍त, हण्डे में जहर है;” और वे उसमें से खा न सके। 41तब एलीशा ने कहा, “अच्छा, कुछ मैदा ले आओ।” तब उसने उसे हण्डे में डाल कर कहा, “उन लोगों के खाने के लिये परोस दे।” फिर हण्डे में कुछ हानि की वस्तु न रही।

एलीशा अपने स्थान पर, अपने सार में, भविष्यद्वक्ताओं के पुत्रों में से एक है और उन्हें एक पिता के रूप में शिक्षा देता है, उनके जीवन के लिए भोजन इत्यादि प्रबन्ध करता है। यह उनके लिए अच्छा था कि उनके ऊपर कोई ऐसा व्यक्ति था, जो स्वाभाविक रूप से उनकी देखभाल करता था, जिसके अधीन उन्हें अच्छी तरह से खिलाया-पिलाया जाता था और अच्छी तरह से पढ़ाया जाता था। देश में एक कमी थी, जो सात वर्ष तक चली, फिर से एलिय्याह के समय में पहले की तरह ही था। अर्थात् रोटी का अकाल पड़ा, परन्तु परमेश्‍वर की वाणी को सुनने का नहीं। एलीशा ने भविष्यद्वक्ताओं के पुत्रों को उसके ज्ञान को सुनने के लिए उसके सामने बैठा दिया, जो शिक्षा पा रहे थे, ताकि वे दूसरों को सिखा सकें। हम उनके भोजन की आपूर्ति के बारे में एलीशा की देखभाल के दो उदाहरण देखते हैं। यीशु उन लोगों को भी खिलाता था, जिन्हें उसने दो अलग-अलग समय पर उपदेश दिया था। भजन संहिता 37:19 कहता है, "विपत्ति के समय उनकी आशा न टूटेगी और न वे लज्जित होंगे, और अकाल के दिनों में वे तृप्‍त रहेंगे।"

यही परमेश्‍वर यहाँ भविष्यद्वक्ताओं की पाठशाला के लिए करता है। एलीशा की प्रार्थनाओं, विश्‍वास और आत्मिक वरदानों के माध्यम से परमेश्‍वर ने हानिकारक भोजन को सुरक्षित बनाया और फिर पौष्टिक रोटी को कई गुना बढ़ा दिया। उपदेश के दिन, एलीशा ने अपने सेवक से उनके लिए भोजन का प्रबंध करने को कहा, जबकि वह स्वयं उनकी आत्माओं के लिए 'जीवन की रोटी' परोस रहा था। इसमें यह नहीं बताया गया है कि उनके लिए कोई मांस उपलब्ध था या नहीं; वह तो बस साग बनाने के लिए कहते हैं। नबियों के पुत्रों के पास संयम और संतुलन का उदाहरण होना चाहिए; उन्हें स्वादिष्ट व्यंजनों की चाहत रखने के बजाय सादे भोजन से ही संतुष्ट रहना चाहिए। यदि उनके पास न तो मांस है और न ही मिठाइयाँ हैं, और यदि रात के भोजन में केवल एक कटोरा दाल ही उपलब्ध है, तो उन्हें यह याद रखना चाहिए कि इस बड़े नबी ने भी स्वयं और अपने अतिथियों का सत्कार इससे सर्वोत्तम किसी भोजन से नहीं किया था।

किसी को साग पात को इकट्ठा करने के लिए भेजा गया था, जो गलती से एक जंगली बेल से लौकी लेकर आए, उन्हें काट दिया और टुकड़ों को हाण्डी में डाल दिया। ऐसा लगता है कि भविष्यद्वक्ताओं के पुत्र प्राकृतिक भोजन तैयार करने की तुलना में ईश्‍वरीय बातों में उत्तम रीति से कुशल थे, और खाद्य आपूर्ति के बारे में अपनी पुस्तकों की तुलना में अपनी बाइबल अधिक पढ़ते थे। लोगों ने एलीशा से अपने भोजन के खराब होने की शिकायत की। प्रकृति ने मनुष्य को स्वाद लेने की भावना दी है, न केवल यह कि स्वस्थ भोजन सुखद हो सकता है, बल्कि यह भी कि जो खराब है, वह पेट तक पहुँचने से पहले ही पता लगाया जा सकता है; मुँह उसे चखकर स्वाद प्राप्त की कोशिश करता है। इस हाण्डी को जल्द ही इसके स्वाद के कारण खतरनाक पाया गया, इसलिए वे चिल्लाने लगे, "हाण्डी में जहर है।"

एलीशा ने तुरन्त खराब स्वाद को ठीक किया और इस जहरीले भोजन के बुरे परिणामों को रोका। स्मरण रखें कि पहले उसने कड़वे पानी को नमक से ठीक किया था। इस बार यह भोजन के साथ कड़वा साग था। यह संभव है कि इसमें पहले भोजन था, परन्तु इस साग को केवल गाढ़ा करने के लिए डाला गया था। यह वही बात थी, परन्तु एलीशा के हाथ से, और साग को ठीक करने के इरादे से डाला गया था। इससे हम देख सकते हैं कि परिवर्तन स्वयं भोजन के कारण नहीं था, बल्कि परमेश्‍वर की सामर्थ्य के कारण हुआ था। अब सब कुछ ठीक था, न कोई मौत हुई, बल्कि हाण्डी से किसी को कोई नुकसान नहीं हुआ। परमेश्‍वर हमारा चंगा करनेहारा, रक्षक और प्रदाता है। उसकी स्तुति करें!

(2) 2 राजा 4:42-44. 42 कोई मनुष्य बालशालीशा से, पहले उपजे हुए जौ की बीस रोटियाँ, और अपनी बोरी में हरी बालें परमेश्‍वर के भक्‍त के पास ले आया; तो एलीशा ने कहा, “उन लोगों को खाने के लिये दे।” 43उसके टहलुए ने कहा, “क्या मैं सौ मनुष्यों के सामने इतना ही रख दूँ?” उसने कहा, “लोगों को दे दे कि खाएँ, क्योंकि यहोवा यों कहता है, ‘उनके खाने के बाद कुछ बच भी जाएगा।’” 44तब उसने उनके आगे रख दिया, और यहोवा के वचन के अनुसार उनके खाने के बाद कुछ बच भी गया।

नामान अपने सभी सम्मानों के बीच बहुत अधिक पीड़ा में था। वह एक प्रसिद्ध व्यक्ति था, एक बड़े पद पर था; न केवल धनी और ऊँचा, बल्कि विशेष रूप से प्रसन्न था कि वह अपने देश की बहुत अधिक सेवा कर रहा था। परमेश्‍वर ने उसे ऐसा बनाया था, जैसा कि वचन 1 में कहा गया है, "...क्योंकि यहोवा ने उसके द्वारा अरामियों को विजयी किया था।" अराम को इस्राएल के साथ भी अपने युद्धों में सफलता मिली थी! इस्राएल और सभी राष्ट्रों को यह जानते थे कि जब सीरियाई प्रबल हुए, तो यह प्रभु यहोवा की ओर से था। नामान अपने राजा के लिए बहुत अधिक स्वीकार्य था, ("अत्यधिक सम्मानित"), शायद उसके पसंदीदा, एक प्रधान सेवक की तरह। यह बड़ा, उच्च और सम्मानित पराक्रमी व्यक्ति एक कोढ़ी था, उस घृणित बीमारी के अधीन, जिसने उसे स्वयं के लिए ही एक बड़ा बोझ बना दिया था।

किसी भी व्यक्ति की महानता, सम्मान, वीरता या जीत उसे मानवीय जीवन की सबसे बड़ी आपदाओं से ऊपर नहीं उठा सकती है; धन और आकर्षक वस्त्रों के नीचे कई बीमार और कमजोर शरीर होते हैं। हर व्यक्ति के पास कुछ न कुछ होता है, कुछ ऐसा जो उसे कलंकित या कम करता है, उसकी भव्यता में कुछ दोष, कुछ उसके आनन्द को कम करता है। वह बहुत अधिक प्रसन्न और बहुत अधिक अच्छा हो सकता है, फिर भी, किसी न किसी चीज में, इतना अच्छा नहीं है, जितना कि उसे होना चाहिए और न ही उतना प्रसन्न है, जितना कि वह बनना चाहता है। नामान उतना ही बड़ा था, जितना संसार उसे बना सकता था, परन्तु कौन उसकी चमड़ी में रहना चाहेगा?

वह उपयोगी मिशनरी कौन था, जो इस्राएल के महान परमेश्‍वर का सुसमाचार नामान को ले गया था? वहाँ एक छोटी सी सेविका थी, जो अपनी स्वामिनी की प्रतीक्षा कर रही थी, जन्म से एक इस्राएली, और जिसे, परमेश्‍वर की योजना में सीरिया में बंदी बना लिया गया था, और फिर नामान के परिवार में चली गई थी, जहाँ उसने एलीशा की प्रसिद्धि को इस्राएल के सम्मान और इस्राएल के परमेश्‍वर की महिमा के लिए घोषित किया। परमेश्‍वर के लोगों की दु:खी गतिविधियों ने अक्सर परमेश्‍वर के ज्ञान के प्रसार के सुखद अवसर को साबित किया है। यह छोटी सेविका उन प्रसिद्ध नबी की कहानी बता सकती थी, जो उनके बीच था। एक अच्छी सेविका के रूप में, वह अपने मालिक का स्वास्थ्य और कल्याण चाहती थी, भले ही वह एक बंदी थी, बल प्रयोग किए जाने के द्वारा एक सेविका बनाई गई थी।

सेवकों को एक सेवक के मन से अपने मालिकों का कल्याण करना चाहिए। बेबीलोन में यहूदियों को अपनी कैद की भूमि की शांति की खोज करनी थी। यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि एलीशा के समय में नामान के अतिरिक्त कोई कोढ़ी चंगा नहीं हुआ था। एलीशा द्वारा किए गए अन्य आश्‍चर्यकर्मों से इस छोटी सेविका ने अनुमान लगाया कि वह अपने स्वामी को ठीक कर सकता है, और एलीशा अच्छे चरित्र से यह भी अनुमान लगाया कि वह ऐसा करेगा, हालाँकि नामान एक सीरियाई था। सेवक उन परिवारों के लिए आशीर्वाद होंगे, जहाँ वे सेवा करते हैं, जिसे वे परमेश्‍वर की महिमा और उसके भविष्यद्वक्ताओं के सम्मान के बारे में जानते हैं।

नामान ने जानकारी प्राप्त की, भले ही यह एक साधारण सेविका द्वारा दी गई थी, और उसकी निम्न स्थिति के कारण इसे नापसन्द नहीं किया, जब यह उसके शारीरिक स्वास्थ्य के लिए था। उसे यह नहीं कहा, "लड़की मूर्ख की तरह बात करती है; इस्राएल का कोई भी नबी मेरे लिए ऐसा कैसे कर सकता है, जबकि सीरिया के सभी चिकित्सकों ने व्यर्थ प्रयास किया है?" हालाँकि वह न तो यहूदी राष्ट्र से प्रेम करता था और न ही उसका सम्मान करता था, फिर भी, यदि उस देश में से कोई उसे उसके कुष्ठ रोग से ठीक कर सकता है, तो वह धन्यवादी होकर दया को स्वीकार करेगा। ओह कि जो लोग आत्मिक रूप से बीमार हैं, वे महान चिकित्सक की सुसमाचार को इतनी आसानी से सुनें! 

देखें कि नामान ने इस छोटे से इशारे पर क्या किया। वह नबी को अपने पास आने के लिए नहीं भेजेगा, परन्तु वह उस व्यक्ति को सम्मान देगा, जिसके पास इतनी अधिक ईश्‍वरवीय सामर्थ्य है कि वह बीमारियों को ठीक करने में सक्षम हो सकता है, इसलिए वह स्वयं उसके पास जाएगा, हालाँकि वह स्वयं बीमार था, समाज के लिए अयोग्य था, पर लंबी यात्रा करता है, और शत्रु देश में चला जाता था। वह भेष बदलकर नहीं जाता था, भले ही उसके काम ने उसकी घृणित बीमारी को सार्वजनिक कर दिया था, परन्तु नबी को अधिक सम्मान देने के लिए उसकी भूमि पर और अपने अनुचरों के साथ चला जाता है। वह खाली हाथ नहीं जाता था, बल्कि अपने चिकित्सक को उपहार देने के लिए सोना, चाँदी और वस्त्र अपने साथ ले जाता था। वह अपने राजा, अपने स्वामी, से इस्राएल के राजा के लिए एक पत्र लिए बिना नहीं जाएगा, जो स्वयं ईमानदारी से चाहता था कि वह ठीक हो जाए। वह नहीं जानता कि सामरिया में इस अद्भुत काम करने वाले भविष्यद्वक्ता को कहाँ ढूँढना है, परन्तु वह हर बाधा को दूर करने की कोशिश करता है।

इस्राएल का राजा अराम के राजा के पत्र को यह सोचकर गलत समझता है कि वह झगड़ा करने की कोशिश कर रहा है। जब यहूदियों ने कुछ ऐसा सुना या पढ़ा, जिसे वे ईशनिंदा समझते थे, तो उन्होंने यहूदियों की प्रथा के अनुसार अपने वस्त्र फाड़े। क्या अराम के राजा ने कहा है कि इस्राएल के राजा के पास ईश्‍वरवीय सामर्थ्य है? "क्या मैं परमेश्‍वर हूँ? क्या मैं मार कर जीवन में वापस ला सकता हूँ?" इस तरह यह बड़ा और बुरा व्यक्ति, इस्राएल का राजा, यह स्वीकार करने के लिए मजबूर है कि वह केवल एक व्यक्ति मात्र है। उसने, इस विचार के साथ, अपनी मूर्तिपूजा के लिए स्वयं को सही क्यों नहीं ठहराया, और इस तरह से तर्क क्यों नहीं किया, ओह! मैं परमेश्‍वर नहीं हूँ। यहोवा परमेश्‍वर है। यदि इस्राएल के राजा ने पत्र का अर्थ सही ढंग से समझ लिया होता, कि जब अराम के राजा ने उसे कोढ़ी को ठीक करने के लिए लिखा था, तो अराम के राजा का अर्थ केवल यह था कि उसे अपेक्षा थी कि इस्राएल का राजा नामान को ठीक करने में सहायता करेगा, तब वह इस डर में नहीं होता। हम अक्सर दूसरों के शब्दों और कार्यों की गलत व्याख्या करके अपने लिए बहुत बेचैनी पैदा करते हैं। यह हमारे लिए बहुत बड़ी दया है कि हम इतनी सारी बुराइयों की कल्पना न करें, जो हमारे मार्ग में आ सकती हैं, परन्तु कभी नहीं। इस राजा को शर्म आनी चाहिए कि वह एलीशा को छोटी सेविका की तरह नहीं समझता था। इस राजा के लिए यह कोई लाभ की बात नहीं था कि उसने स्वयं को परमेश्‍वर के जन से दूर कर लिया था।

हालाँकि राजा और उसकी पूर्व अच्छी सेवाओं को भुला दिया गया था, फिर भी एलीशा अपने राजा की सेवा करने के लिए कुछ भी करने को तैयार था। यह सुनकर कि राजा ने उसके वस्त्र क्यों फाड़े थे, उसने उसे यह बताने के लिए भेजा कि यदि उसका रोगी उसके पास आएगा, तो "वह जान जाएगा कि इस्राएल में एक भविष्यद्वक्ता है।" उसने भी यही बात कही होती, यदि उसने कहा होता, "उसे पता चल जाएगा कि इस्राएल में एक परमेश्‍वर है।" यही उसका अर्थ था। यही वह परमेश्‍वर है, जो तेरे और मेरे पास है और तू और मैं इसका प्रतिनिधित्व करते हैं।

नामान ने एलीशा को सम्मानित करने की योजना बनाई, जब वह अपने रथ में, और अपने सभी कर्मचारियों के साथ, एलीशा के दरवाजे पर आया, या शायद उसने अपनी भव्यता से भविष्यद्वक्ता को प्रभावित करने की कोशिश करने की योजना बनाई! यह उच्च पदस्थ वीर व्यक्ति एलीशा के दरवाजे पर भिक्षा पाने के लिए एक भिखारी के रूप में दिखाई दिया। जो कोई भी आत्मिक कुष्ठ रोग से शुद्ध होना चाहता है, उसे ज्ञान के द्वार पर प्रतीक्षा करना चाहिए और उसके दरवाजे की चौकियों पर देखना चाहिए। नामान को अपनी अनुशंसा वापस मिलने की अपेक्षा थी, परन्तु एलीशा ने बिना किसी औपचारिकता के उसे अपना सरल सा उत्तर दिया, उसके पास दरवाजे पर नहीं गया, परन्तु उसके पास एक दूत भेजकर कहा, जा यरदन में सात बार स्नान कर, और उससे प्रतिज्ञा की कि यदि वह ऐसा करता है, तो उसकी बीमारी ठीक हो जाएगी। प्रतिज्ञा छोटी थीः तू शुद्ध हो जाएगा। निर्धारित विधि सरल थीः यरदन में स्नान करना। यह उपचार के किसी भी साधन के रूप में अभिप्रेत नहीं था, बल्कि इसका उद्देश्य उपचार के संकेत और उसकी आज्ञाकारिता की परीक्षा के रूप में था। जिन लोगों को परमेश्‍वर से सहायता मिलेगी, उन्हें वैसा ही करना चाहिए, जैसा उन्हें कहा गया है। परन्तु एलीशा ने इन निर्देशों के साथ उसके पास एक दूत क्यों भेजा? शायद एलीशा अपनी प्रार्थना में व्यस्त था या शायद वह नामान के अहंकार को पोषित नहीं करना चाहता था, क्योंकि सभी मनुष्य परमेश्‍वर की दृष्टि में एक ही लंगड़े स्तर पर खड़े हैं।

उपचार की अपेक्षा से भरे होने के कारण, नामान सोच रहा था कि यह उपचार कैसे पूरा होगा। वह तो निश्‍चित रूप से मेरे पास आएगा और मुझे इस पूरी स्थिति में देखेगा, वह मुझे देखेगा, जो अक्सर इस्राएल पर विजयी रहा है। वह खड़ा होगा, और अपने परमेश्‍वर का नाम लेगा, और अपनी प्रार्थना में मेरा नाम लेगा, और फिर वह उस स्थान पर अपना हाथ लहराएगा, और इस तरह उपचार को प्रभावित करेगा। और, क्योंकि यह इस तरह से नहीं किया गया था, इसलिए नामान का मन यह भूलकर टूट गया कि वह एक कोढ़ी था, और मूसा की व्यवस्था, जिसे एलीशा धार्मिक रूप से पालन करेगा, कोढ़ियों को समाज से बाहर कर देगी – अर्थात् एक कोढ़ी को, और इसलिए उसे सम्मान के सामान्य समारोहों पर जोर नहीं देना चाहिए। उसके घमण्ड ने उसकी परियोजना में हस्तक्षेप किया। वह भूल गया कि वह एक विनती करने वाला व्यक्ति था, एक अनुग्रह की मांग कर रहा था, जिसकी वह मांग नहीं कर सकता था; और रोगियों को अपने चिकित्सकों को ऐसा नहीं दिखाना चाहिए। मेरे साथ, नामान में अहंकार की मूर्खता को देखें। एक उपचार उसे तब तक संतुष्ट नहीं करेगा, जब तक कि वह बहुत धूमधाम और जलूस के साथ, समारोह के साथ चंगा नहीं हो जाता। वह तब तक चंगा होना सही नहीं मानचा, जब तक कि उसकी मनमानी न चले और उसके अहंकार को सहलाया न जाए।