एक के लिए बहाली और दूसरे के लिए हत्या

1. शूनेमी स्त्री 2 राजा 8:1-6, 1जिस स्त्री के बेटे को एलीशा ने जिलाया था, उससे उसने कहा था कि अपने घराने समेत यहाँ से जाकर जहाँ कहीं तू रह सके वहाँ रह; क्योंकि यहोवा की इच्छा है कि अकाल पड़े, और वह इस देश में सात वर्ष तक बना रहेगा। 2परमेश्‍वर के भक्‍त के इस वचन के अनुसार वह स्त्री अपने घराने समेत पलिश्तियों के देश में जाकर सात वर्ष रही। 3सात वर्ष के बीतने पर वह पलिश्तियों के देश से लौट आई, और अपने घर और भूमि के लिये दोहाई देने को राजा के पास गई। 4राजा उस समय परमेश्‍वर के भक्‍त के सेवक गेहजी से बातें कर रहा था, और उसने कहा, “जो बड़े बड़े काम एलीशा ने किये हैं उनका मुझ से वर्णन कर।” 5जब वह राजा से यह वर्णन कर ही रहा था कि एलीशा ने एक मुर्दे को जिलाया, तब जिस स्त्री के बेटे को उसने जिलाया था वही आकर अपने घर और भूमि के लिये दोहाई देने लगी। तब गेहजी ने कहा, “हे मेरे प्रभु! हे राजा! यह वही स्त्री है और यही उसका बेटा है जिसे एलीशा ने जिलाया था।” 6जब राजा ने स्त्री से पूछा, तब उसने उससे सब कह दिया। तब राजा ने एक हाकिम को यह कहकर उसके साथ कर दिया कि जो कुछ इसका था वरन् जब से इसने देश को छोड़ दिया तब से इसके खेत की जितनी आमदनी अब तक हुई हो सब इसे फेर दे।

परमेश्‍वर ने इस्राएल की दुष्टता को एक लंबे अकाल के साथ दण्डित किया, परमेश्‍वर के दु:खद दण्डों में से एक, जिसे अक्सर व्यवस्था में खतरे के रूप में बताया गया था। कनान, वह फलदार भूमि, उन लोगों के अधर्म के कारण, जो उसमें रहते थे, बांझ हो गई थी। सामरिया में पहले वर्णित अकाल को जल्द ही घेराबंदी के बढ़ने से राहत मिली, परन्तु स्पष्ट रूप से न तो उस दण्ड और न ही उस दया का उन पर उचित प्रभाव पड़ा, और इसलिए प्रभु यहोवा ने एक और अकाल को आने की अनुमति दी। परमेश्‍वर अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए अपने न्यायपूर्ण दण्डों की इच्छा रखता है। यदि कम दण्ड लोगों को पश्चाताप में लाने में सफल नहीं होते हैं, तो वह अधिक से अधिक दण्ड़ों को भेजने के लिए अपनी दया में तैयार है; वे उसके आदेश के अधीन हैं और जब वह उन्हें जाने की अनुमति देगा, तो वे आ पड़ेंगे। वह अपने सेवकों द्वारा सुधार और आज्ञाकारिता की बुलाहट देता है, और यदि उन बुलाहटों पर ध्यान नहीं दिया जाता है, तो हम अपेक्षा कर सकते हैं, कि वह किसी और विपत्ति या कठिनाई को लाएगा, ताकि उसकी बात सुनी जाए। यह अकाल सात वर्ष तक चलता रहा, जब तक कि एलिय्याह के समय में था। यदि लोग परमेश्‍वर के विपरीत चलेंगे, तो वह भट्टी को और भी अधिक गर्म कर देगा। हम जानते हैं कि दण्ड एक सुधारात्मक कार्य होता है – अर्थात् एक दया होती है।

उस भली शूनेमिन स्त्री द्वारा नबी के प्रति दिखाई गई दयालुता का उसे यह प्रतिफल मिला कि उसके बेटे का जन्म आश्‍चर्यजनक रूप से हुआ, उसका पालन-पोषण भी उतना ही आश्‍चार्चजनक रहा, और फिर अकाल के समय भी उसकी देखभाल की गई। वह किसी आश्‍चर्यकर्म से पोषित नहीं थी, जैसा कि सारपत की विधवा थी, इसके बजाय उसे आने वाले अकाल के बारे में चेतावनी दी गई थी, ताकि वह उसके अनुसार तैयारी कर सके, और उसे किसी अन्य देश में जाने का निर्देश दिया गया, जहाँ उसे बहुत कुछ मिलेगा - कहीं भी, परन्तु इस्राएल में नहीं, जिसका न्याय किया जा रहा था। यूसुफ के समय में मिस्र के लिए यह एक बड़ा लाभ था कि अकाल के आने से पहले उन्हें पता था, ऐसा ही शूनेमिन के लिए भी था। अकाल की असुविधा और भूख को लंबे समय तक सहने के बाद दूसरों को आखिरकार वहाँ से जाने के लिए मजबूर किया जाएगा, उन्होंने अपनी भोजन-वस्तुओं का उपयोग कर लिया था और अच्छी शर्तों पर दूसरे स्थान पर बस नहीं सकते थे। परन्तु शूनेमिन स्त्री भीड़ के सामने जल्दी से चली गई और अपनी निजी चीजें और कुछ सामान अपने साथ ले गई।

परमेश्‍वर भला है। यह हमारी प्रसन्नता है कि हम निकट आती बुराई के बारे में पहले से जानते हैं, और हमारी बुद्धि, जब हम किसी बुराई का पूर्वानुमान लगाते हैं, तो उसके लिए तैयारी करती हैं। परमेश्‍वर ने प्रेम से उसे पलिश्तियों के देश में एक विश्रामदायक बस्ती दी। ऐसा लगता है कि अकाल इस्राएल की भूमि तक ही सीमित था, और उनके निकट आने वाले अन्य देशों में उसी समय में बहुत कुछ था। क्या यह स्पष्ट रूप से परमेश्‍वर का तत्काल हाथ नहीं दिखाएगा, जैसे कि मिस्र की विपत्तियों में हुआ था, जब वे मिस्रियों पर आईं थीं, परन्तु इस्राएलियों पर नहीं? क्या यह प्रदर्शित नहीं करता कि इस्राएल के पाप, जो परमेश्‍वर को जानता था और उत्तम रीति से जानता था, और जिसके विरुद्ध यह न्याय सीधे ही किया गया था, अपने पड़ोसियों के पापों की तुलना में परमेश्‍वर के लिए अधिक उत्तेजक थे? 

हम पाप के बारे में जितना अधिक जानते हैं, उससे बचने की हमारी जिम्मेदारी उतनी ही अधिक होती है। आमोस 3:2 कहता है, "पृथ्वी के सारे कुलों में से मैं ने केवल तुम्हीं पर मन लगाया है, इस कारण मैं तुम्हारे सारे अधर्म के कामों का दण्ड दूँगा।" अन्य देशों में वर्षा होती थी, जबकि अवज्ञाकारी इस्राएल के पास बिल्कुल भी नहीं थी, जब वे टिड्डियों और सूंडियों से मुक्त थे, जबकि उन्हें उनके साथ खाया जाता था। यह संभव है कि इस अकाल के बारे में योएल 2:3, 4 में कहा गया था, "3अपने बच्‍चों से इसका वर्णन करो और वे अपने बच्‍चों से, और फिर उनके बच्‍चे आनेवाली पीढ़ी के लोगों से। 4जो कुछ गाजाम नामक टिड्डी से बचा, उसे अर्बे नामक टिड्डी ने खा लिया। जो कुछ अर्बे नामक टिड्डी से बचा, उसे येलेक नामक टिड्डी ने खा लिया, और जो कुछ येलेक नामक टिड्डी से बचा, उसे हासील नामक टिड्डी ने खा लिया है।" यह अजीब बात है कि जब पड़ोसी देशों में अनाज की कोई कमी नहीं थी, तब भी किसी ने वहाँ से इस्राएल देश में अनाज मंगाने का काम नहीं किया, जिससे शायद वहाँ के निवासियों को देश छोड़कर जाने से रोका जा सकता था। परन्तु, जिस तरह वे अपनी मूर्ति-पूजा में उलझे हुए थे, उसी तरह वे व्यावहारिक व्यापार के मामलों में भी नासमझ थे।

2. बेन्हदद 2 राजा 8:7-15.7 एलीशा दमिश्क को गया। और जब अराम के राजा बेन्हदद को जो रोगी था यह समाचार मिला : “परमेश्‍वर का भक्‍त यहाँ भी आया है,” 8तब उसने हजाएल से कहा, “भेंट लेकर परमेश्‍वर के भक्‍त से मिलने को जा, और उसके द्वारा यहोवा से यह पूछ, ‘क्या बेन्हदद जो रोगी है वह बचेगा कि नहीं?’ “ 9तब हजाएल भेंट के लिये दमिश्क की सब उत्तम उत्तम वस्तुओं से चालीस ऊँट लदवाकर, उससे मिलने को चला, और उसके सम्मुख खड़ा होकर कहने लगा, “तेरे पुत्र अराम के राजा बेन्हदद ने मुझे तुझ से यह पूछने को भेजा है, ‘क्या मैं जो रोगी हूँ तो बचूँगा कि नहीं?’ “ 10एलीशा ने उससे कहा, “जाकर कह, ‘तू निश्‍चय बच सकता,’ तौभी यहोवा ने मुझ पर प्रगट किया है कि वह नि:सन्देह मर जाएगा।” 11और वह उसकी ओर टकटकी बाँध कर देखता रहा, यहाँ तक कि वह लज्जित हुआ। और परमेश्‍वर का भक्‍त रोने लगा। 12तब हजाएल ने पूछा, “मेरा प्रभु क्यों रोता है?” उसने उत्तर दिया, “इसलिये कि मुझे मालूम है कि तू इस्राएलियों पर क्या क्या उपद्रव करेगा; उनके गढ़वाले नगरों को तू फूँक देगा; उनके जवानों को तू तलवार से घात करेगा, उनके बाल–बच्‍चों को तू पटक देगा, और उनकी गर्भवती स्त्रियों को तू चीर डालेगा।” 13हजाएल ने कहा, “तेरा दास जो कुत्ते सरीखा है, वह क्या है कि ऐसा बड़ा काम करे?” एलीशा ने कहा, “यहोवा ने मुझ पर यह प्रगट किया है कि तू अराम का राजा हो जाएगा।” 14तब वह एलीशा से विदा होकर अपने स्वामी के पास गया, और उसने उससे पूछा, “एलीशा ने तुझ से क्या कहा?” उसने उत्तर दिया, “उसने मुझ से कहा कि बेन्हदद नि:सन्देह बचेगा।” 15दूसरे दिन उसने रजाई को लेकर जल से भिगो दिया, और उसको उसके मुँह पर ऐसा ओढ़ा दिया कि वह मर गया। तब हजाएल उसके स्थान पर राज्य करने लगा।

हमारे लिए यह पूछना महत्वपूर्ण है कि एलीशा को अराम के मुख्य नगर दमिश्क में क्या खींच लाया, क्योंकि कई सार्थक संभावनाएँ हैं। क्या वह एक मिशनरी के रूप में जा रहा था? संभवतः शायद वह अपने मन-परिवर्तित नामान से मिलने और उसे प्रोत्साहित करने गया था। यदि हजाएल अब अराम के राजा  बेन्हदद का दाहिना हाथ है, तो नामान के विश्‍वास को मजबूत करना महत्वपूर्ण हो सकता है। क्या नामान को पद से हटा दिया गया था? क्या वह सेवानिवृत्त हो गए था? क्या उसे अस्वीकार कर दिया गया था, क्योंकि वह अब देवता रिम्मोन के घर में सिर नहीं झुकता था?

या इसके बजाय यह एलिय्याह के लिए कुछ पूरा करने के लिए था? इसलिए वह एलिय्याह को दिए गए परमेश्‍वर के आदेशों का पालन करते हुए वहाँ गया। 1 राजा 19:15 परमेश्‍वर ने एलिय्याह से कहा, "यहोवा ने उससे कहा, “लौटकर दमिश्क के जंगल को जा, और वहाँ पहुँचकर अराम का राजा होने के लिये हजाएल का...अभिषेक करना।" यदि एलिय्याह ने उस कार्य को पूरा नहीं किया था, तो उसका उत्तराधिकारी एलीशा कर सकता था और उसे करना चाहिए। इसलिए एलीशा हजाएल का अभिषेक करने के लिए वहाँ था। ये बहुत ही अधिक दिलचस्प है। परमेश्‍वर उस समय और आज भी राष्ट्रीय, अंतर्राष्ट्रीय और भू-राजनीतिक विकास में शामिल है।

 बेन्हदद, एक बड़ा राजा, घनी और शक्तिशाली, बीमार पड़ा था। कोई भी सम्मान, धन या शक्ति, मनुष्यों को मानवीय जीवन की सामान्य बीमारियों और आपदाओं से सुरक्षित नहीं करेगी; महल और सिंहासन बीमारी और मृत्यु के संकट के लिए सबसे साधारण कार्य के रूप में खुले हुए हैं। उसके पास समाचार लाया गया कि परमेश्‍वर का भक्त - क्योंकि वह उस उपाधि से प्रसिद्ध था, क्योंकि परमेश्‍वर ने उसके माध्यम से नामान को चंगा किया था - दमिश्क में आया था।  बेन्हदद कहता है, "इससे उत्तम समय कभी नहीं हो सकता।" "जा, और उसके द्वारा प्रभु से पूछ।" अपने स्वास्थ्य में वह देवता रिम्मोन के घर में झुकता था, परन्तु अब जब वह बीमार है, तो वह अपनी मूर्ति पर भरोसा नहीं कर सकता है, वह इस्राएल के परमेश्‍वर से पूछने के लिए भेजता है।

दु:ख उन लोगों को परमेश्‍वर के पास लाता है, जो अपनी समृद्धि में उन्हें कोई सम्मान नहीं देते हैं। कभी-कभी बीमारी पुरुषों की आँखें खोलती है और उनकी गलतियों को सुधारती है। यह अधिक स्पष्ट है, क्योंकि इस्राएल के एक राजा ने अपनी बीमारी में एक्रोन के देवता से पूछने के लिए भेजा था, जैसे कि इस्राएल में कोई परमेश्‍वर नहीं था। परमेश्‍वर कभी-कभी अजनबियों से वह सम्मान अपने लिए लाता है, जो उन्हें उसके स्वयं के लोगों द्वारा नहीं दिया जाता है। इस बेन्हदद ने एलीशा को शत्रु के रूप में दोतान में पकड़ने के लिए एक बड़ी सेना भेजी थी और उसे सामरिया को घेर लिया था, फिर भी अब वह उसे एक भविष्यद्वक्ता के रूप में पेश करता है। बीमारी और पीड़ा से पुरुषों में होने वाले अन्य परिवर्तनों में से यह एक है। यह अक्सर उन्हें परमेश्‍वर के सेवकों के बारे में उत्तम विचार देता है, और उन्हें उन लोगों की सलाह और प्रार्थनाओं को महत्व देना सिखाता है, जिनसे वे घृणा और तिरस्कार करते थे।

बेन्हदद नबी को उसके पास भेजकर उसका सम्मान करता है, उसके लिए नहीं।  बेन्हदद सहायता मांग रहा था, एलीशा से अपने पास आने की माँग नहीं कर रहा था। यीशु के दिनों में सूबेदार ने महसूस नहीं किया कि वह इस योग्य है कि परमेश्‍वर का जन उसकी छत के नीचे आए। राजा अपने राज्य के प्रधान-मंत्री हजाएल को भेजता है, एक सामान्य दूत को नहीं। परमेश्‍वर के किसी नबी से मिलने जाना सम्मान की बात है। हजाएल को जाकर उससे मिलना होगा। 

बेन्हदद उसे एक बड़ा उपहार भेजता है, जितना कि चालीस ऊँट ले जा सकते थे। क्या यह भविष्यद्वक्ता के लिए प्रावधान का संकेत देता है? शायद। किसी भी तरह से यह नबी के लिए आपूर्ति करेगा, जब वह दमिश्क में है। शायद एलीशा ने इसे स्वीकार कर लिया हो, भले ही उसने पहले नामान को अस्वीकार कर दिया था। बेन्हदद हजाएल से कहता है कि वह उसे अपना बेटा बेन्हदद कहे, जिसका अर्थ है कि बेन्हदद एलीशा को "पिता" कह रहा था।  बेन्हदद एलीशा को स्वर्ग के रहस्यों से परिचित होने के रूप में सम्मानित करता है, जब वह उससे पूछता है, क्या मैं ठीक हो जाऊँगा? यह हमारे लिए स्वाभाविक है, परन्तु फिर भी एक गलती है, पृथ्वी के समय में आने वाली चीजों को जानने की इच्छा, जबकि अनंत काल में क्या होगा, इसकी कोई चिंता नहीं है।

जिस तरह से एलीशा ने राजा के स्वास्थ्य के बारे में हजाएल के प्रश्न का उत्तर दिया, वह विशेष रूप से उल्लेखनीय है। उसे पता चलता है कि बीमारी उसे नहीं मारेगी, बल्कि उसे दूसरे तरीके से मरना होगा; प्राकृतिक नहीं; बल्कि एक हिंसक मौत से। संसार से बाहर निकलने के कई मार्ग हैं। जबकि लोग किसी एक से बचने की कोशिश कर सकते हैं, फिर भी वे दूसरे से फंस जाते हैं। एलीशा ने हजाएल के मुँह पर एक असामान्य चिंता के साथ देखा, जब तक कि वह हजाएल को शर्मिंदा नहीं कर देता और स्वयं रोता है। परमेश्‍वर का व्यक्ति युद्ध के व्यक्ति को पराजित कर सकता था। यह हजाएल के मुँह पर नहीं लिखा था कि एलीशा ने पढ़ा कि वह क्या करेगा, परन्तु इस समय, परमेश्‍वर ने इसे एलीशा को प्रकट किया, और इससे उसकी आँखों में आँसू आ गए। हमारे पास जितनी अधिक दूरदर्शिता होगी, हम उतना ही अधिक दुःख महसूस कर सकते हैं।

जब हजाएल ने उससे पूछा कि वह क्यों रो रहा है, तो एलीशा ने उसे बताया कि हजाएल परमेश्‍वर के इस्राएल के साथ कितनी बड़ी मुसीबत का सामना करेगा, वह उनकी शक्तियों का क्या विनाश करेगा, और उनके पुरुषों, स्त्रियों और बच्चों का बर्बर विनाश करेगा। इस्राएल के पापों ने उन्हें अपने क्रूर शत्रुओं के हाथों में सौंपने के लिए परमेश्‍वर को उकसाया, फिर भी एलीशा यह सोचकर रोया कि इस्राएलियों के साथ कभी इस तरह का दुर्व्यवहार किया जाएगा। हालाँकि उसने इसकी भविष्यद्वाणी की थी, परन्तु उसने उस दु:खद दिन की कामना नहीं की थी। देखें कि युद्ध क्या समस्याएँ पैदा करता है, पाप क्या समस्याएँ पैदा करता है, कैसे मनुष्य का स्वभाव बदल जाता है और मानवता के पतन और छिन जाने से विकृत हो जाता है। मैं मनुष्यों की पूरी दुष्टता में विश्‍वास करता हूँ, सिवाय इसके कि मैं देखता हूँ कि मनुष्य में पर्याप्त अच्छाई शेष है, जिसे हम पहचान सकते हैं कि हम कितने भ्रष्ट हैं। 

वचन 10-12 कहता है, "एलीशा ने उससे कहा, “जाकर कह, ‘तू निश्‍चय बच सकता,’ तौभी यहोवा ने मुझ पर प्रगट किया है कि वह नि:सन्देह मर जाएगा।” 11और वह उसकी ओर टकटकी बाँध कर देखता रहा, यहाँ तक कि वह लज्जित हुआ। और परमेश्‍वर का भक्‍त रोने लगा। 12तब हजाएल ने पूछा, “मेरा प्रभु क्यों रोता है?” उसने उत्तर दिया, “इसलिये कि मुझे मालूम है कि तू इस्राएलियों पर क्या क्या उपद्रव करेगा; उनके गढ़वाले नगरों को तू फूँक देगा; उनके जवानों को तू तलवार से घात करेगा, उनके बाल–बच्‍चों को तू पटक देगा, और उनकी गर्भवती स्त्रियों को तू चीर डालेगा।""

हजाएल इस भविष्यद्वाणी पर बहुत अधिक हैरान थाः वह कहता है, "तेरा दास जो कुत्ते सरीखा है, वह क्या है कि ऐसा बड़ा काम करे?" वह इस बड़ी चीज को देखता है, यह एक बहुत बड़ी सामर्थ्य का काम है, जिसे कोई राजा ही कर सकता है। “यह अवश्य ही कोई बहुत शक्तिशाली शासक होगा, जो इस तरह इस्राएल के विरुद्ध जीत प्राप्त करने की सोच सकता है, और इसलिए मैं ऐसा नहीं कर सकता।” बहुत से लोगों को ऐसी सामर्थ्य वाली जगह पर पहुँचा दिया जाता है, जिसके बारे में उन्होंने कभी सोचा भी नहीं था, और अक्सर यह उनके अपने ही नुकसान का कारण बन जाता है। यह बहुत ही क्रूरता भरा काम होगा, जिसे केवल वही व्यक्ति कर सकता है, जिसने अपनी सारी ख्याति और भलाई खो दी हो: “इसलिए,” वह कहता है, “यह ऐसा काम है, जिसे करने की हिम्मत मैं अपने मन में कभी नहीं जुटा पाऊँगा। क्या तेरा सेवक कोई कुत्ता है, जो फाड़े, चीरे और खा जाए? जब तक मैं कुत्ता न बन जाऊँ, मैं ऐसा नहीं कर सकता।” देखिए कि हजाएल में इस पाप के बारे में कितनी बुरी राय थी। वह इसे एक बहुत बड़ी बुराई मानता था, जो किसी व्यक्ति के बजाय, किसी जानवर या शिकारी जानवर के करने योग्य ज्यादा थी।

एक दुष्ट व्यक्ति के लिए, प्राकृतिक विवेक की दृढ़ मान्यताओं और प्रतिबंधों के अधीन, पाप के प्रति बड़ी घृणा व्यक्त करना संभव है, और फिर भी बाद में वास्तव में वही काम स्वयं करना संभव है। अपने बारे में हजाएल की क्या ही अच्छी राय है! वह जितना पाने का हकदार था, उससे कितना उत्तम था! उसे सोचा कि यह असंभव है कि उसे ऐसे बर्बर काम करने होंगे, जैसा कि नबी ने पहले ही समझ लिया था। हम अपने आप को उन पापों के लिए पर्याप्त रूप से प्रतिरोधी सोचने के लिए उपयुक्त हैं, जिनके द्वारा हम बाद में पराजित हो जाते हैं, जैसा कि पतरस था, जैसा कि मत्ती 26:35 में वर्णित है, "पतरस ने उससे कहा, "यदि मुझे तेरे साथ मरना भी पड़े, तौभी मैं तुझसे कभी न मुकरूँगा।" और ऐसा ही सब चेलों ने भी कहा।" इसलिए हजाएल राजा को धोखा देता है, उसे स्वयं मार देता है और अंततः एलीशा की भविष्यद्वाणी को पूरा करता है।