भरोसे के योग्य एक व्यक्ति - दानिय्येल

1दारा को यह अच्छा लगा कि अपने राज्य के ऊपर एक सौ बीस ऐसे अधिपति ठहराए, जो पूरे राज्य में अधिकार रखें, 2और उनके ऊपर उसने तीन अध्यक्ष, जिनमें से दानिय्येल एक था, इसलिये ठहराए कि वे उन अधिपतियों से लेखा लिया करें, और इस रीति राजा की कुछ हानि न होने पाए। 3जब यह देखा गया कि दानिय्येल में उत्तम आत्मा रहती है, तब उसको उन अध्यक्षों और अधिपतियों से अधिक प्रतिष्‍ठा मिली; वरन् राजा यह भी सोचता था कि उसको सारे राज्य के ऊपर ठहराए। 4तब अध्यक्ष और अधिपति राजकार्य के विषय में दानिय्येल के विरुद्ध दोष ढूँढ़ने लगे; परन्तु वह विश्‍वासयोग्य था, और उसके काम में कोई भूल या दोष न निकला, और वे ऐसा कोई अपराध या दोष न पा सके। 5तब वे लोग कहने लगे, “हम उस दानिय्येल के परमेश्‍वर की व्यवस्था को छोड़, और किसी विषय में उसके विरुद्ध कोई दोष न पा सकेंगे।” 6तब वे अध्यक्ष और अधिपति राजा के पास उतावली से आए, और उससे कहा, “हे राजा दारा, तू युगयुग जीवित रहे। 7राज्य के सारे अध्यक्षों ने, और हाकिमों, अधिपतियों, न्यायियों, और गवर्नरों ने भी आपस में सम्मति की है, कि राजा ऐसी आज्ञा दे और ऐसी कड़ी आज्ञा निकाले, कि तीस दिन तक जो कोई, हे राजा, तुझे छोड़ किसी और मनुष्य या देवता से विनती करे, वह सिंहों की माँद में डाल दिया जाए। 8इसलिये अब हे राजा, ऐसी आज्ञा दे, और इस पत्र पर हस्ताक्षर कर, जिससे यह बात, मादियों और फ़ारसियों की अटल व्यवस्था के अनुसार, बदली न जा सके।” 9तब दारा राजा ने उस आज्ञापत्र पर हस्ताक्षर कर दिया। 10जब दानिय्येल को मालूम हुआ कि उस पत्र पर हस्ताक्षर किया गया है, तब वह अपने घर में गया जिसकी उपरौठी कोठरी की खिड़कियाँ यरूशलेम की ओर खुली रहती थीं, और अपनी रीति के अनुसार जैसा वह दिन में तीन बार अपने परमेश्‍वर के सामने घुटने टेककर प्रार्थना और धन्यवाद करता था, वैसा ही तब भी करता रहा।

दानिय्येल की पुस्तक उन विभिन्न राजाओं और उनके राज्यों-संबधी-विषयों का निरंतर विवरण नहीं देती है, जिनके अधीन उसने सेवा की, हालाँकि वह स्वयं उन विषयों में एक बड़ा व्यक्ति था। वह हमारे लिए क्या है? इसके बजाय वह परमेश्‍वर में हमारे विश्‍वास की पुष्टि करने, उसके प्रति हमारी आज्ञाकारिता को प्रोत्साहित करने और धर्मी मसीही अगुवों के रूप में हमारे विकास के लिए सेवा करने के लिए दानिय्येल की कहानी के विशेष अंशों का चयन करता है। छठे अध्याय में हम देखते हैं कि कैसे दानिय्येल ने विश्‍वास से "शेरों के मुँह बंद कर दिए।" अन्य तीन इब्री पुरुषों को पहले एक ज्ञात पाप नहीं करने के लिए आग की भट्टी में डाल दिया गया था और दानिय्येल को एक ज्ञात कर्तव्य को न छोड़ने के लिए शेर की मांद में डाल दिया गया था। और परमेश्‍वर ने आश्‍चर्यजनक रूप से उसे और उन्हें दोनों को मुक्त कर दिया है, जो हमें सभी युगों में अपने सेवकों के प्रोत्साहन के लिए एक विवरण के रूप में दिया गया है कि वे बुराई के प्रति घृणा में दृढ़ और निरंतर रहें और जो कुछ भी अच्छा है, उसका पालन करें, चाहे वह कुछ भी हो।

जब दारा बेबीलोन के सिंहासन पर बैठा, तो उसने दानिय्येल को राज्य का प्रधान सेवक बनाया, उसे शीर्ष पर रखा गया, और उसे खजाने और बड़ी मुहर दोनों का पहला भण्डारी बनाया। उसके पास देखभाल करने के लिए इतने अधिक देश थे कि उसने 120 प्रधानों को जिम्मेदारियां सौंपने का निर्णय लिया। उन पर तीन अधिकारी होने थे और वह दानिय्येल को पूरे राज्य पर नियुक्त करने के लिए तैयार था। दारा विशुद्ध रूप से अपनी व्यक्तिगत योग्यता के लिए एक व्यक्ति को चुनना पसन्द करेगा, और इस कार्य के लिए उसकी योग्यता बिल्कुल सही थी, जैसा कि किसी भी राजा को करना चाहिए, जो अच्छी तरह से सेवा करना चाहता है। जिस राज्य पर विजय प्राप्त की गई थी, उसमें दानिय्येल एक बड़ा व्यक्ति था, और इस कारण से, किसी को लगता होगा, उसे एक शत्रु के रूप में देखा जाना चाहिए था, और कैद में डाल देने चाहिए या निर्वासित किया जाना चाहिए था। वह एक नष्ट विदेशी राज्य का मूल निवासी था, और शायद इसी कारण से उसे एक अजनबी और बंदी के रूप में तिरस्कृत किया गया था। परन्तु, ऐसा लगता है कि दासा लोगों की क्षमताओं का आंकलन करने में बहुत तेज और स्पष्ट दृष्टि वाला था, और जल्द ही उसे पता चल गया कि बुजुर्ग दानिय्येल में कुछ असाधारण था। हालाँकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके पास अपने लंबे समय तक विश्‍वासपात्र लोग थे, जो इस नव-विजय प्राप्त राज्य में वरीयता पाने की अपेक्षा रखते थे, फिर भी उसने लोक कल्याण से इतनी अच्छी तरह से परामर्श किया कि, दानिय्येल को विवेक और भलाई में उन सभी से श्रेष्ठ पाते हुए, और शायद उसके ईश्‍वरवीय रूप से प्रेरित होने के बारे में सुनकर, उसने उसे अपने दाहिना हाथ वाले पद पर विराजमान किया।

वाह! इस नए राजा के पास दानिय्येल में अद्वितीय ज्ञान को पहचानने का विशेष ज्ञान होना चाहिए था। स्पष्ट रूप से दानिय्येल एक अद्वितीय और विशेष व्यक्ति था। हम सभी दानिय्येल की स्थिति या प्रभाव की अपेक्षा नहीं कर सकते हैं, परन्तु हम अपेक्षा कर सकते हैं कि परमेश्‍वर हम में से प्रत्येक को स्वयं का सबसे अच्छा संस्करण बनने में सहायता करेगा, जो हम संभवतः हो सकते हैं। हम दानिय्येल से सीख सकते हैं कि कैसे पूरी ईमानदारी के साथ लंबे समय तक, विश्‍वासयोग्यता से, बुद्धिमानी से सेवा की जाए और हमारे सामने आने वाली हर चुनौती के माध्यम से अपने तरीके से प्रार्थना करते रहें। दानिय्येल को उन सभी अन्य लोगों से चुनौतियों का सामना करना पड़ा, जो उसके पद की मांग कर रही थी। वह एक मजबूत बांज वृक्ष के रूप में सेवा करता रहा, न कि एक कमजोर सरकंडे के रूप में, गुण में निरंतरता के साथ, न कि बुराई के प्रति लचीला होने के कारण। ऐसी ईमानदारी सबसे अच्छी नीति है, क्योंकि यह एक प्रतिष्ठा को सुरक्षित करती है; और परमेश्‍वर किसी भी व्यक्ति का सम्मान करता है, जो इस तरह से परमेश्‍वर का सम्मान करता है।

जिन लोगों के पास पूरा प्याला होता है, उन्हें विशेष रूप से इसे सावधानी से ले जाने की आवश्यकता होती है। अंत में, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि उन्हें उसके परमेश्‍वर की व्यवस्था के अतिरिक्त उसके विरुद्ध दोष लगाने का कोई अवसर नहीं मिलेगा। दानिय्येल ने परमेश्‍वर के साथ अपने रिश्ते के पेशे को बनाए रखा और बिना डगमगाये या सिकुड़े हुए इसे बनाए रखा। उसकी पदोन्नति में कोई रुकावट नहीं थी; ऐसा कोई कानून नहीं था, जिसके अधीन उसे राजा के धर्म का होना आवश्यक हो, या यदि वह उस धर्म का न हो तो उसे पद संभालने के लिए अयोग्य ठहराया जाए। राजा को इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता था कि वह किस परमेश्‍वर की आराधना करता है, जब तक कि वह अपने पद का काम पूरी ईमानदारी और अच्छे से करता रहे। सटीक रूप से इस विषय में कहा जाए, तो परमेश्‍वर के साथ उसके संबंध में, उसके शत्रुओं ने उसे फंसाने की अपेक्षा की। जब उसके विरुद्ध शासन के विरुद्ध राजद्रोह का आरोप नहीं लगाया जा सका, तो उस पर उसके धर्म की समस्या का आरोप लगाया गया। यह एक उत्कृष्ट बात है, जो परमेश्‍वर की महिमा करती है, जब जो लोग परमेश्‍वर में विश्‍वास का दावा करते हैं, वे जीवन के हर पहलू में स्वयं को इतने अच्छे व्यवहार में रखते हैं कि उनके सबसे सतर्क और द्वेषपूर्ण शत्रुओं को उन्हें दोष देने का कोई कारण नहीं मिलता है, सिवाय उनके परमेश्‍वर के विषयों के, जिसमें वे अपने विवेक के अनुसार चलते हैं। यह देखा जा सकता है कि जब दानिय्येल के शत्रुओं को राज्य के बारे में उसके विरुद्ध कोई अवसर नहीं मिला, तो उनके पास इतना सामान्य ज्ञान था कि ईज़ेबेल ने नाबोत के साथ जो किया, वह न करें - उसके विरुद्ध झूठे गवाह लाएँ, ताकि उस पर उन अपराधों का आरोप लगाया जा सके, जो उसने नहीं किए थे। ईज़ेबेल सफल हुई, परन्तु इन लोगों के साथ ऐसा नहीं था - दानिय्येल की प्रतिष्ठा इतनी उत्कृष्ट थी। आइए हम इस तरह की अच्छी प्रतिष्ठा रखने की कोशिश करें। यह हमारे लिए किसी दिन स्वर्ग जाने से पहले ही लाभदायी हो सकता है और सही ढंग से जीने के लिए विधिवत पुरस्कृत किया जाता है।

दानिय्येल के विरोधी किसी भी उपस्थित कानून से उसके विरुद्ध कोई लाभ नहीं पा सके, इसलिए वे दानिय्येल को फंसाने के लिए जानबूझकर बनाया गया एक नया कानून बनाते हैं, एक ऐसा कानून, जिसने उसकी भक्ति को अपराध बना दिया। उन्होंने सोचा कि वे कितने चतुर हैं! उन्होंने जो कानून प्रस्तावित किया है, उसे दारा का कानून कहा जाना चाहिए, क्योंकि उसने इसके लिए राजाज्ञा दी थी, अन्यथा यह लागू नहीं होता; परन्तु यह मूल रूप से या ठीक से उसका नहीं था; उसने इसे नहीं बनाया था। अधिपतियों और क्षत्रपों ने शिलालेख तैयार किया, विधेयक लाया, और उनके प्रबंधन द्वारा क्षत्रपों की एक सभा में समूह द्वारा इस पर सहमति व्यक्त की गई, जो शायद इस समय किसी सार्वजनिक अवसर पर मिले थे। वचन 6-9 कहते हैं, "6तब वे अध्यक्ष और अधिपति राजा के पास उतावली से आए, और उससे कहा, “हे राजा दारा, तू युगयुग जीवित रहे। 7राज्य के सारे अध्यक्षों ने, और हाकिमों, अधिपतियों, न्यायियों, और गवर्नरों ने भी आपस में सम्मति की है, कि राजा ऐसी आज्ञा दे और ऐसी कड़ी आज्ञा निकाले, कि तीस दिन तक जो कोई, हे राजा, तुझे छोड़ किसी और मनुष्य या देवता से विनती करे, वह सिंहों की माँद में डाल दिया जाए। 8इसलिये अब हे राजा, ऐसी आज्ञा दे, और इस पत्र पर हस्ताक्षर कर, जिससे यह बात, मादियों और फ़ारसियों की अटल व्यवस्था के अनुसार, बदली न जा सके।” 9तब दारा राजा ने उस आज्ञापत्र पर हस्ताक्षर कर दिया।"

यह दिखावा किया गया कि इस राजाज्ञा पर सर्वसम्मति से सहमति बन गई थी, फिर भी हम पूरा निश्‍चित है कि तीन अध्यक्षों में से मुख्य, दानिय्येल, इससे सहमत नहीं था; और हम यह भी मान सकते हैं कि दूसरों ने भी इसे बुरा और चालाकी भरा समझा होगा। आज के संसार पर दृष्टि डालें, जहाँ इंटरनेट के द्वारा प्रभावशाली मीडिया एक ही समय पर हर देश तक पहुँच जाता है। यह कोई नई बात नहीं है कि किसी चीज को बड़े भरोसे के साथ सभी नेताओं और देशों की सर्वसम्मत राय के रूप में प्रस्तुत किया जाए, जबकि वास्तव में ऐसा होता नहीं है। ये साजिश रचने वाले, जुगाड़ लगाने वाले और योजनाकार लोग, जो राजा का सम्मान करने का दिखावा करते हैं, वास्तव में उसके सबसे पसंदीदा और भरोसेमंद अधिकारी को नाश करना चाहते हैं। वे राजा पर दबाव डालते हैं कि वह इसे कानून के तौर पर पारित करे और एक राजाज्ञा जारी करे, एक ऐसी राजाज्ञा, जो दानिय्येल को नाश कर देगी। वचन 7 कहता है: “...राज्य के सारे अध्यक्षों ने, और हाकिमों, अधिपतियों, न्यायियों, और गवर्नरों ने भी आपस में सम्मति की है, कि राजा ऐसी आज्ञा दे और ऐसी कड़ी आज्ञा निकाले, कि तीस दिन तक जो कोई, हे राजा, तुझे छोड़ किसी और मनुष्य या देवता से विनती करे, वह सिंहों की माँद में डाल दिया जाए।” यही वह कानून है, जिसे वे गुपचुप तरीके से तैयार कर रहे थे, और अब वे इसे राजा के सामने रखते हैं, ताकि वह इस पर हस्ताक्षर करके इसे कानून का रूप दे दे। इस कानून में ऐसा कुछ भी नहीं है, जो देखने में बुरा लगे; यह राजा की महिमा करता है, और उसे अपनी प्रजा के सामने महान और दयालु दिखाता है। राजाओं के लिए यह बड़े सम्मान की बात है कि वे अपनी प्रजा का भला करें और उनकी शिकायतों व विनतियों को सुनने के लिए हमेशा तत्पर रहें; परन्तु यदि वे यह दिखावा करते हैं कि वे ही अपनी प्रजा के लिए भलाई का एकमात्र स्रोत हैं, यानी, परमेश्‍वर के बजाय स्वयं उनकी मदद करने का दिखावा करते हुए, परमेश्‍वर को मिलने वाला श्रेय स्वयं ले लेते हैं, तो यह उनके लिए सम्मान की नहीं, बल्कि अपमान की बात है।

परन्तु नए कानून में बहुत कुछ है, जो स्पष्ट रूप से बुरा है। किसी भी व्यक्ति की विनती पूछने से मना करना काफी बुरा है। क्या एक भिखारी को भिक्षा नहीं मांगनी पड़ती है, या एक पड़ोसी दूसरे से दया का अनुरोध नहीं करता है? यदि सन्तान को रोटी चाहिए, तो क्या उसे अपने माता-पिता से नहीं पूछना चाहिए? यदि वह ऐसा करता है, तो क्या उसे शेरों की मांद में फेंक दिया जाना चाहिए? परन्तु यह बहुत बुरा था, सभी धर्मों का एक साहसिक अपमान, अर्थात् किसी को भी किसी भी परमेश्‍वर के आगे प्रार्थना करने से मना करना। प्रार्थना से ही हम परमेश्‍वर की महिमा करते हैं, परमेश्‍वर से दया प्राप्त करते हैं; और इसलिए परमेश्‍वर के साथ अपनी सहभागिता बनाए रखें। तीस दिनों के लिए प्रार्थना करने से मना करना एक लंबा समय होता है, जो परमेश्‍वर से मनुष्य से उसके सभी सम्मान को छीन लेता है और मनुष्य से परमेश्‍वर में उसके सभी विश्राम को छीन लेता है। जब प्रकृति का प्रकाश हमें सिखाता है कि परमेश्‍वर की योजनाओं में हमारी सभी आवश्यकताओं की पूर्ति शामिल है, तो क्या प्रकृति का नियम भी हमें प्रार्थना द्वारा परमेश्‍वर को स्वीकार करने और उसकी खोज करने के लिए बाध्य नहीं करता है? क्या हर व्यक्ति का मन उसे निर्देश नहीं देता है, जब वह आवश्यकता या संकट में होता है, तो परमेश्‍वर से प्रार्थना करना, और इसे अवैध बनाया जाना; राजद्रोह मौत के योग्य है? 

हम परमेश्‍वर के बिना एक दिन भी नहीं जी सकते थे; और क्या मनुष्य प्रार्थना के बिना तीस दिन जी सकते हैं? क्या राजा स्वयं परमेश्‍वर से प्रार्थना करने के लिए इतने लंबे समय तक बंधा रहेगा; या, यदि उसके लिए प्रार्थना की अनुमति दी जाती है, तो क्या वह अपनी सभी प्रजा के लिए ऐसा करने का बीड़ा उठाएगा? क्या कभी किसी राष्ट्र ने अपने देवताओं को इस तरह अपमानित किया है? परन्तु देखें कि ईर्ष्या और घृणा पुरुषों को किस सीमा तक प्रेरित करेगी। अपने परमेश्‍वर से प्रार्थना करने के कारण दानिय्येल को मुसीबत में न डालने के बजाय, वे स्वयं को और अपने सभी मित्रों को प्रार्थना करने की संतुष्टि से वंचित कर देंगे। यदि उन्होंने केवल यहूदियों को अपने परमेश्‍वर से प्रार्थना करने से रोकने का प्रस्ताव रखा होता, तो दानिय्येल उतना ही प्रभावी रूप से फंस जाता; परन्तु वे जानते थे कि राजा ऐसा कानून पारित नहीं करेगा, और इसलिए इसे सामान्य बना दिया। और राजा ने धोखा खाया और एक कल्पना से फूल उठा कि यह उसे एक छोटे से परमेश्‍वर के रूप में स्थापित करेगा, इस विचार को पसन्द किया और उस राजाज्ञा पर हस्ताक्षर किए गए, जो मादियों और फारसियों के राज्य के संविधान के अनुसार, कभी भी किसी भी कारण से नहीं था।

तो धर्मी, बुद्धिमान और भक्त दानिय्येल ने क्या किया? परमेश्‍वर की व्यवस्था का पालन करने के लिए, उसने मनुष्य के कानून को तोड़ा। वह देश को छोड़ कर नहीं भागा, कुछ समय के लिए प्रार्थना करना बंद नहीं किया या गुप्त रूप से प्रार्थना भी नहीं की। हालाँकि वह जानता था कि कानून उसे फंसाने के लिए बनाया गया था, वह अपनी बात यह जानते हुए पर स्थिर रहा कि अब उसके पास मनुष्यों के सामने परमेश्‍वर का सम्मान करने का एक सार्वजनिक और स्पष्ट अवसर है। उसे यह दिखाने का मौका मिला कि वह जीवन से पहले परमेश्‍वर की कृपा और उसके प्रति अपने कर्तव्य को प्राथमिकता देता है। क्या आपको वचन 10 पसन्द नहीं है? क्या आपने इसे स्मरण किया है? क्या आप इसे महत्व देते हैं? इसमें कहा गया है, "जब दानिय्येल को मालूम हुआ कि उस पत्र पर हस्ताक्षर किया गया है, तब वह अपने घर में गया जिसकी उपरौठी कोठरी की खिड़कियाँ यरूशलेम की ओर खुली रहती थीं, और अपनी रीति के अनुसार जैसा वह दिन में तीन बार अपने परमेश्‍वर के सामने घुटने टेककर प्रार्थना और धन्यवाद करता था, वैसा ही तब भी करता रहा।" हो सकता है कि वह राजा के पास गया हो, और उसके साथ इसके बारे में तर्क किया हो; इसके विरुद्ध अधिपतियों के प्रमुख होने के रूप में शिकायत की, जिन्होंने नाटक किया कि सभी इसके लिए सहमत थे? नहीं! उसने अपने कर्तव्यों को निभाया, परिणाम के साथ प्रसन्नता-के साथ परमेश्‍वर पर भरोसा किया।

क्या आपने वाक्यांश पर ध्यान दिया? "...वैसा ही तब भी करता रहा?" यह दानिय्येल की निरंतर प्रथा थी, जिसके बारे में हमें इससे पहले सूचित नहीं किया गया था, कि वह अपने घर में प्रार्थना करता था और इस गंभीर गतिविधि में शामिल था। कुरनेलियुस एक ऐसा व्यक्ति था, जो अपने घर में प्रार्थना करता था। हर घर न केवल प्रार्थना का घर हो सकता है, बल्कि होना भी चाहिए, जहाँ हमारा परमेश्‍वर के साथ मिलने का स्थान हो। हर प्रार्थना में वह धन्यवाद देता था। जब हम परमेश्‍वर से उस दया के लिए प्रार्थना करते हैं, जिसे हम चाहते हैं, तो हमें उन्हें प्राप्त करने के लिए उसकी प्रशंसा करनी चाहिए। धन्यवाद देना हर प्रार्थना का हिस्सा होना चाहिए। अपनी प्रार्थना और धन्यवाद में उसने परमेश्‍वर को अपने परमेश्‍वर के रूप में देखा और स्वयं को उसकी उपस्थिति में स्थापित किया। उसने अपने परमेश्‍वर के सामने और उसके प्रति सम्मान के साथ ऐसा किया। 

जब उसने प्रार्थना की और धन्यवाद दिया, तो वह घुटनों के बल झुक गया, जो प्रार्थना में एक उचित भाव है, जो विनम्रता, श्रद्धा और परमेश्‍वर के प्रति समर्पण को व्यक्त करता है। वास्तव में प्रार्थना के लिए किसी भी स्थिति की अनुमति दी गई है, परन्तु घुटने टेकना एक भीख माँगने वाली मुद्रा है, और हम अपने जीवन के लिए भिखारियों, निर्धन के रूप में परमेश्‍वर के पास आते हैं, जिनके लिए यह आवश्यक है। मैं प्रार्थना करते समय चलता हूँ, ताकि मैं जो कर रहा हूँ, उस पर अधिक ध्यान केंद्रित कर सकूँ और चिन्तन कर सकूँ, परन्तु कोई भी स्थिति ठीक है। दाऊद ने अपने बिछौने पर लेटकर प्रार्थना की। कुछ लोग प्रार्थना करते समय भूमि पर झुकना पसन्द करते हैं। जो भी हो, हमारा रवैया विनम्र होना चाहिए।