यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला

यह शिक्षा यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला के जीवन और सेवकाई का एक संपूर्ण या पूर्ण अध्ययन नहीं है; बल्कि यह यूहन्ना द्वारा प्रदर्शित कुछ नेतृत्व संबंधी गुणों की पहचान करने का एक प्रयास है, ताकि आज के मसीही अगुवा इस बड़े व्यक्ति के उत्तम उदाहरण से लाभान्वित हो सकें, जिसने प्रभु यीशु, मसीहा के लिए मार्ग तैयार करने के अपनी सेवकाई की पूर्ति के लिए स्वयं को पूरी तरह से समर्पित कर दिया। ऐसा करने के लिए मैंने पवित्रशास्त्र के केवल तीन खंडों को चुना है और यूहन्ना के दिलचस्प और यहाँ तक कि सुधारात्मक पहलुओं जैसे कि उसके जन्म, उसके माता-पिता, उसके पालन-पोषण, उसके नाम, शिक्षाओं, सिर कलम किए जाने और एलिय्याह के साथ समानता की भविष्यद्वाणियों को पार किया है। आइए हम यहाँ इस बात पर ध्यान दें कि हम इस भविष्यद्वक्ता के जीवन से परमेश्‍वर के पुरुष और स्त्री के रूप में अपने स्वयं के विकास के लिए क्या प्राप्त कर सकते हैं।

1. यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला मार्ग तैयार करता है मरकुस 1:1-8.  “1परमेश्‍वर के पुत्र यीशु मसीह के सुसमाचार का आरम्भ। 2जैसा यशायाह भविष्यद्वक्‍ता की पुस्तक में लिखा है “देख, मैं अपने दूत को तेरे आगे भेजता हूँ, जो तेरे लिये मार्ग सुधारेगा। 3जंगल में एक पुकारनेवाले का शब्द सुनाई दे रहा है कि प्रभु का मार्ग तैयार करो, और उसकी सड़कें सीधी करो।” 4यूहन्ना आया, जो जंगल में बपतिस्मा देता, और पापों की क्षमा के लिये मनफिराव के बपतिस्मा का प्रचार करता था। 5सारे यहूदिया प्रदेश के, और यरूशलेम के सब रहनेवाले निकलकर उसके पास गए, और अपने पापों को मानकर यरदन नदी में उस से बपतिस्मा लिया। 6यूहन्ना ऊँट के रोम का वस्त्र पहिने और अपनी कमर में चमड़े का कटिबन्ध बाँधे रहता था तथा टिड्डियाँ और वन मधु खाया करता था, 7और यह प्रचार करता था, “मेरे बाद वह आने वाला है, जो मुझ से शक्‍तिमान है; मैं इस योग्य नहीं कि झुककर उसके जूतों का बन्ध खोलूँ। 8मैं ने तो तुम्हें जल से बपतिस्मा दिया है पर वह तुम्हें पवित्र आत्मा से बपतिस्मा देगा।”

नया नियम परमेश्‍वर के पुत्र यीशु मसीह का सुसमाचार है, यह सुसमाचार है; यह परमेश्‍वर का वचन है, और विश्‍वासयोग्य और सच्चा है, एक अच्छा वचन है, और सभी स्वीकृति के योग्य है और हम तक शुभ समाचार लाता है। यह यीशु मसीह, अभिषिक्त उद्धारकर्ता, मसीहा का सुसमाचार है जिसका प्रतिज्ञा की गई थी और जिसकी अपेक्षा की गई थी। यह यीशु परमेश्‍वर का पुत्र है। मरकुस का सुसमाचार यशायाह, सबसे लंबे, और मलाकी, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला की भूमिका के बारे में सबसे हाल की भविष्यद्वाणियों के उद्धरणों के साथ आरम्भ होता है, "देखो, मैं अपने दूत को भेजता हूँ, और वह मार्ग को मेरे आगे सुधारेगा" - 3, "प्रभु का मार्ग तैयार करो, और उसकी सड़कें सीधी करो।"

संसार का भ्रष्टाचार ऐसा है कि उसके लिए स्थान बनाने के लिए कुछ करना है, और यह न केवल बाधा देता है, बल्कि उसकी प्रगति के विरोध को भी दूर करना है। यही यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले को सामना करना पड़ा, जिसके कारण उसकी तैयारी की सेवा आवश्यक हो गई। इसके अतिरिक्त, आपको और मुझे भी इसका सामना करना पड़ेगा। मार्ग तैयार करने की आवश्यकता है और आपको और मुझे यूहन्ना के उदाहरण का पालन करने के लिए बुलाया जाता है और प्रार्थना, प्रचार, परामर्श और गवाही के माध्यम से यीशु के लिए मार्ग तैयार किया जाता है। जब परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को संसार में भेजा, तो उसने देखभाल की, और जब वह उसे मन में भेजता है, तो वह देखभाल करता है; प्रभावी देखभाल, उसके सामने अपना मार्ग तैयार करने के लिए। जब टेढ़े-मेढ़े मार्गों को सीधा किया जाता है, न्याय की गलतियों को सुधारा जाता है, और स्नेह के टेढ़े-मेढ़े मार्गों को सीधा किया जाता है, तो मसीह के विश्राम के लिए मार्ग बनाया जाता है। यह एक जंगल में है, क्योंकि यही यह संसार है। मसीह का मार्ग कनान तक पहुँचने के लिए इस्राएल की तरह तैयार रहना है। विश्‍वास और साहस के दूत, जो मसीह का मार्ग तैयार करने के लिए आते हैं, परमेश्‍वर के दूत हैं। हममें से जिन्हें प्रभु परमेश्‍वर का मार्ग तैयार करने के लिए भेजा गया है, इस संसार के रूप में इतने विशाल कर्कश जंगल में, आलंकारिक रूप से बोलते हुए, जोर से पुकार उठने और तुरहियों की तरह अपनी आवाज उठाने की आवश्यकता है।

सुसमाचार यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला में आरम्भ हुआ; क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता, यूहन्ना तक, एकमात्र ईश्‍वरवीय प्रकाशन थे, परन्तु फिर परमेश्‍वर के राज्य का प्रचार किया जाने लगा। लूका 16:16 में यीशु ने कहा, "व्यवस्था और भविष्यद्वक्‍ता यूहन्ना तक रहे; उस समय से परमेश्‍वर के राज्य का सुसमाचार सुनाया जा रहा है, और हर कोई उस में प्रबलता से प्रवेश करता है।" इसलिए यीशु की सेवकाई आरम्भ होने से लगभग आधा वर्ष पहले, यूहन्ना ने उसी सिद्धान्त का प्रचार करना आरम्भ किया, जो बाद में मसीह ने किया था। यूहन्ना का बपतिस्मा सुसमाचार दिवस का आरम्भ था। यूहन्ना के जीवन जीने के तरीके में एक सुसमाचार की आत्मा का आरम्भ था; क्योंकि यह बड़ा आत्म-त्याग, शरीर को उतार फेंकना, संसार के लिए पवित्राई से भरा एक तिरस्कार, और उसके साथ गैर-अनुरूपता को दर्शाता है। इसे वास्तव में किसी भी आत्मा में मसीह के सुसमाचार का आरम्भ कहा जा सकता है।

इस बीच, यूहन्ना ने अपना काम जारी रखा। यीशु का बपतिस्मा, अपने सार में, यूहन्ना के साथ समान था, क्योंकि यूहन्ना ने यीशु की गवाही दी थी, और इसलिए वे एक दूसरे के साथ बिल्कुल भी टकराव या हस्तक्षेप नहीं करते थे। परन्तु, यूहन्ना के रुकने से पहले यीशु ने प्रचार और बपतिस्मा देने का काम आरम्भ कर दिया, ताकि वह यूहन्ना के शिष्यों को लेने के लिए तैयार हो सके, जब यूहन्ना को कैद किया जाएगा और फिर मार दिया जाएगा, ताकि कार्य जारी रहे। उपयोगी लोगों के लिए यह एक विश्राम की बात है, जब वे मंच से बाहर उन लोगों को देखने के लिए जा रहे होते हैं, जो उनका स्थान भरने की संभावना रखते हैं। यूहन्ना ने प्रचार और बपतिस्मा देने का काम जारी रखा, हालाँकि यीशु ने इसे आरम्भ कर दिया था; क्योंकि वह फिर भी, उसे दिए गए उपाय के अनुसार, परमेश्‍वर के राज्य के हितों को आगे बढ़ाएगा। यूहन्ना के लिए अभी भी काम करना बाकी था, क्योंकि यीशु अभी तक सामान्य रूप से ज्ञात नहीं था, और न ही लोगों के मन पश्चाताप द्वारा उसके लिए पूरी तरह से तैयार थे। यूहन्ना को स्वर्ग से उसकी आज्ञा मिल गई थी, और वह अपना काम तब तक जारी रखेगा, जब तक कि स्वर्ग उसे उससे मुक्त नहीं कर देता। वह आत्म-केंद्रित है, जो बैठेगा और कुछ नहीं करेगा, जब वह स्वयं को यीशु द्वारा यूहन्ना के रूप में चमकते हुए देखेगा। हालाँकि हमारे पास केवल एक ही तोड़ा है, तौभी हमें उसका लेखा-जोखा रखना चाहिए; जब हम स्वयं को घटते हुए देखते हैं, तो हमें अभी भी अन्तिम तक पहुँचना चाहिए।

उसने शालेम के निकट ऐनोन में बपतिस्मा लिया, जिन स्थानों का हमें कहीं और उल्लेख नहीं मिलता है। उसने एक ऐसी स्थान चुना, जहाँ बहुत सारा पानी, बहुत सारा जल, अर्थात् पानी की कई धाराएँ थीं; ताकि वह ऐसे लोगों से मिले, जो उसकी ओर से बपतिस्मा के लिए तैयार थे, वहाँ उन्हें बपतिस्मा देने के लिए पानी उपलब्ध था। लोग उसके पास आए और बपतिस्मा लिया। हालाँकि वे इतनी बड़ी भीड़ में नहीं आए थे, जितनी वे तब आए थे, जब वह पहली बार दिखाई दिया था, फिर भी अब भी ऐसे लोग थे, जो वहाँ उपस्थित थे और उसे स्वीकार करते थे। कुछ लोग इसे यूहन्ना और यीशु दोनों के लिए संदर्भित करते हैंः वे आए और बपतिस्मा लिया; अर्थात्, कुछ यूहन्ना के पास आए, और उसके द्वारा बपतिस्मा लिया, कुछ यीशु के पास गए, और उसके द्वारा बपतिस्मा लिया गया, और, जैसे उनका बपतिस्मा एक था, वैसे ही उनके मन भी एक थे।

यूहन्ना, इस सुसमाचार का लेखक, चाहता था कि हम यह जानें कि यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला को अभी तक जेल में नहीं डाला गया था। यूहन्ना ने तब तक अपना काम बंद नहीं किया, जब तक उसके पास स्वतंत्रता थी। संभवतः वह और भी अधिक परिश्रमी था, क्योंकि उसे पहले से ही पता था कि उसका समय कम है; उसे अभी तक बँदीगृह में नहीं डाला गया था, परन्तु उसे इसकी अपेक्षा थी।

मन-परिवर्तित अभी भी मनुष्य ही हैं, यूहन्ना के शिष्यों और यहूदियों के बीच शुद्धिकरण के बारे में एक विवाद कुछ लोगों के मन में विकसित होता है। वचन 25-28 में कहा गया है, "वहाँ यूहन्ना के चेलों का किसी यहूदी के साथ शुद्धि के विषय में वाद–विवाद हुआ। 26और उन्होंने यूहन्ना के पास आकर उससे कहा, “हे रब्बी, जो व्यक्‍ति यरदन के पार तेरे साथ था, और जिसकी तू ने गवाही दी है; देख, वह बपतिस्मा देता है, और सब उसके पास आते हैं।” 27यूहन्ना ने उत्तर दिया, “जब तक मनुष्य को स्वर्ग से न दिया जाय, तब तक वह कुछ नहीं पा सकता। 28तुम तो आप ही मेरे गवाह हो कि मैं ने कहा, ‘मैं मसीह नहीं, परन्तु उसके आगे भेजा गया हूँ।’" एक के द्वारा दूसरे के काम के विरुद्ध आरम्भ किए गए सुसमाचार कार्य के विरुद्ध आज भी आपत्तियाँ की जाती हैं, जैसे कि बचपन और जवानी एक-दूसरे के विपरीत थे, और ढाँचा नींव के विरुद्ध होता है। यूहन्ना के विरुद्ध यीशु के बपतिस्मा को खड़ा करने का कोई कारण नहीं था, क्योंकि उन्होंने समानांतर में एक साथ बहुत अच्छी तरह से सेवा की।

यूहन्ना के शिष्यों ने यीशु और उसके बपतिस्मा के बारे में अपने स्वामी से यीशु के विरुद्ध शिकायत की। वे यह नहीं समझ पाए कि यीशु का बपतिस्मा कम से कम एक बिगड़ा हुआ रूप नहीं था, बल्कि वास्तव में यूहन्ना के बपतिस्मा का सबसे बड़ा सुधार था। यूहन्ना का बपतिस्मा यीशु के बपतिस्मा का मार्ग प्रशस्त करने के लिए था। यूहन्ना के शिष्यों को चिंता थी कि यीशु यूहन्ना पर प्रबल हो जाएगा। परन्तु एक मिनट रुकिए, सम्मान और आदर के एकाधिकार को लक्षित करना सभी युगों में कलीसिया में मानवीय समस्या रही है, और अगुवों के बीच प्रतिस्पर्धा के साथ इसके सदस्यों और सेवकों की शर्म, हितों के बीच प्रतिस्पर्धा, प्रतिद्वंद्विता और प्रतियोगिता की ईर्ष्या। हम गलती करते हैं, यदि हम सोचते हैं कि एक का उत्कृष्ट वरदान और अनुग्रह, और श्रम और उपयोगिता, दूसरे के लिए एक कमी और अपमान है, जिसने विश्‍वासयोग्य होने के लिए दया प्राप्त की है; क्योंकि आत्मा एक स्वतंत्र प्रतिनिधि है, जो हर एक को अलग-अलग रूप से वितरित करता है, जैसा वह चाहता है। 

इस पर यूहन्ना की प्रतिक्रिया उत्कृष्ट थी। "यूहन्ना ने उत्तर दिया, “जब तक मनुष्य को स्वर्ग से न दिया जाय, तब तक वह कुछ नहीं पा सकता" (वचन 27)। पौलुस ने उन लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा में भी आनन्द लिया, जिन्होंने उसका विरोध किया था, जैसा कि उसने फिलिप्पियों 1:18 में कहा है, "तो क्या हुआ? केवल यह कि हर प्रकार से, चाहे बहाने से चाहे सच्‍चाई से, मसीह की कथा सुनाई जाती है, और मैं इससे आनन्दित हूँ और आनन्दित रहूँगा भी।" हमें यह परमेश्‍वर पर छोड़ देना चाहिए कि वह अपने संसाधनों को चुनें, उनका उपयोग करें और उनका सम्मान करें, जैसा वह चाहता है, और दूसरों से ऊपर होने या पद प्राप्त की लालसा न करें। यहाँ इस कहानी में, सुसमाचार का पहला सेवक, यूहन्ना, सभी सेवकों के लिए स्वयं को विनम्र करने और प्रभु यीशु की महिमा करने के लिए एक उत्कृष्ट नमूना है। ये ऐसे बड़े शब्द हैं, "यूहन्ना ने उत्तर दिया, “जब तक मनुष्य को स्वर्ग से न दिया जाय, तब तक वह कुछ नहीं पा सकता।" वह परमेश्‍वर की ओर से आया है। इस पर कौन आपत्ति कर सकता है? जितना अधिक दूसरे हमें बड़ा बनाते हैं, उतना ही हमें स्वयं को विनम्र करना चाहिए, और चापलूसी और तालियों के प्रलोभन के विरुद्ध स्वयं को मजबूत करना चाहिए, और हमारे सम्मान के लिए अपने मित्रों की ईर्ष्या, हमारे स्थान को स्मरण करें, और यह कि हम क्या हैं।

हमें उन लोगों से ईर्ष्या क्यों करनी चाहिए, जिनके पास हमारे पास वरदानों का एक बड़ा हिस्सा है, या उपयोगिता के एक बड़े क्षेत्र में आगे बढ़ना चाहिए। यूहन्ना अपने शिष्यों को स्मरण दिलाता है कि यीशु उसे तब तक श्रेष्ठ नहीं बनाता, जब तक कि वह उसे स्वर्ग से प्राप्त नहीं करता, क्योंकि, मनुष्य और मध्यस्थ के रूप में, उसे वरदान प्राप्त हुए; और, यदि परमेश्‍वर ने उसे बिना किसी माप के आत्मा दिया, तो क्या वे उससे भीख माँगेंगे? यही कारण हमारे सहित कई स्थितियों में सच रहेगा। यदि परमेश्‍वर दूसरों को हमारी तुलना में अधिक क्षमता और सफलता देना चाहता है, तो क्या हम इस पर अप्रसन्न होंगे, और परमेश्‍वर के विरुद्ध अन्यायपूर्ण, मूर्खतापूर्ण और पक्षपातपूर्ण होने की शिकायत करेंगे? यूहन्ना को कभी भी स्थायी पद के लिए कोई सेवा नहीं मिली, परन्तु केवल एक अस्थायी पद के लिए, जो जल्द ही समाप्त होनी चाहिए थी; और इसलिए, जब वह अपनी सेवकाई पूरी कर लेता है, तो वह संतुष्ट रूप से इसे पूरा होते हुए देख सकता है। यूहन्ना ने यीशु को ऊँचे पर उठाए जाने और उसकी रुचि में बड़ी संतुष्टि का दावा किया।

वह यीशु की सफलता और उन्नति पर पछतावा करने से इतना दूर था, जैसा कि उसके शिष्यों ने किया था, इसके बजाए वह इसमें आनन्दित था। उसने यीशु की तुलना दूल्हे से और स्वयं की तुलना दूल्हे के मित्र से करते हुए इसे एक सुरुचिपूर्ण समानता में व्यक्त किया, जिसकी प्रसन्नता दूल्हे को सफल देखना है। विश्‍वासयोग्य सेवक दूल्हे के मित्र होते हैं, जिनका काम लोगों के दिलों में उसके लिए प्रेम और पसंद जगाना होता है; वे उसकी ओर से पत्र और संदेश लाते हैं, क्योंकि वह दूसरों के माध्यम से ही अपना प्रेम प्रस्ताव भेजता है (दूसरों के द्वारा ही आमंत्रित करता है); और इस कार्य में उन्हें उसके प्रति पूरी तरह विश्‍वासयोग्य रहना चाहिए। यूहन्ना के बारे में संबोधित करने के लिए यह मेरा पसंदीदा विषय है। यूहन्ना इसे अत्याधिक उपयुक्त और आवश्यक मानता है कि मसीह की प्रतिष्ठा और रुचि को आगे बढ़ाया जाना चाहिए, और उसका अपना वचन 30 में कम किया जाना चाहिए, "अवश्य है कि वह बढ़े और मैं घटूँ।" यदि कोई मूर्खतापूर्ण रूप से प्रभु यीशु की बढ़ती हुई महानता पर शोक मनाता है, तो उसके पास ईर्ष्या करने, डाह करने और शोक करने का अधिक से अधिक कारण हो सकता है!

3. यीशु यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला के बारे में बात करता है लूका 7:24-28.  “24जब यूहन्ना के भेजे हुए लोग चले गए तो यीशु यूहन्ना के विषय में लोगों से कहने लगा, “तुम जंगल में क्या देखने गए थे? क्या हवा से हिलते हुए सरकण्डे को? 25तो फिर तुम क्या देखने गए थे? क्या कोमल वस्त्र पहिने हुए मनुष्य को? देखो, जो भड़कीला वस्त्र पहिनते और सुख विलास से रहते हैं, वे राजभवनों में रहते हैं। 26तो फिर क्या देखने गए थे? क्या किसी भविष्यद्वक्‍ता को? हाँ, मैं तुम से कहता हूँ, वरन् भविष्यद्वक्‍ता से भी बड़े को। 27यह वही है, जिसके विषय में लिखा है : ‘देख, मैं अपने दूत को तेरे आगे–आगे भेजता हूँ, जो तेरे आगे तेरा मार्ग सीधा करेगा।’ 28मैं तुम से कहता हूँ कि जो स्त्रियों से जन्मे हैं, उनमें से यूहन्ना से बड़ा कोई नहीं : पर जो परमेश्‍वर के राज्य में छोटे से छोटा है, वह उससे भी बड़ा है।”

यह यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला की यीशु द्वारा दी गई उच्च प्रशंसा है। वह अडिग विश्‍वास वाला जन था, स्थिरता और दृढ़ता वाला जन था। वह हवा से हिलता हुआ सरकण्डा नहीं था, जो पहले एक दिशा में और फिर दूसरी दिशा में, हर तरह की हवा के साथ इधर-उधर चलता हुआ हो; वह एक चट्टान की तरह दृढ़ था, सरकण्डे की तरह अस्थिर नहीं था। यदि वह हेरोदेस के सामने एक सरकण्डे की तरह झुक सकता था, और राजा की आज्ञा पालन कर सकता था, तो वह वहाँ एक पसंदीदा जन हो सकता था; परन्तु इनमें से किसी भी चीज ने उसे विचलित नहीं किया। वह अद्वितीय रीति से आत्म-त्याग वाला जन था, जो स्वयं के लिए मृत्यु और संसार की अवमानना का एक बड़ा उदाहरण था। वह नरम वस्त्र पहने हुए व्यक्ति नहीं था, न ही वह नाजुक तरीके से रहता था, बल्कि इसके विपरीत, वह एक जंगल में रहता था और उसी के अनुसार वस्त्रों को पहना करता था और भोजन खाता था। शरीर को सजाने-सँवारने और लाड़-प्यार करने के बजाय, उसने इसे अपने वश में किया और अधीन रखा।