المقدمة

مقدمة

في 20 نوفمبر 1999، في سن 55، ركضت أول ماراثون لي في 3 ساعات و 56 دقيقة و 23 ثانية. أخبرني المدير أن هذا جيد، لكنني سرعان ما علمت أنني سأضطر إلى تقليل هذا الوقت بمقدار 21 دقيقة للتأهل لماراثون بوسطن. كنت أعلم، مثل الكثير من الناس، أن هناك سباق ماراثون شهير في بوسطن. لكنني لم أكن أعلم أن السبب في كونه الماراثون الأكثر شهرة هو أنه يجب أن تكون ”مؤهلاً“ للمشاركة فيه. كان على من هم في فئتي العمرية أن يجروا السباق في أقل من 3 ساعات و 35 دقيقة. مع مرور الأشهر، تحسنت أوقاتي، وتأهلت في النهاية في ماراثوني السادس. تقدمت بطلب للمشاركة في ماراثون بوسطن في الأسبوع التالي.

ذهبت أنا وزوجتي شار إلى بوسطن في عطلة نهاية الأسبوع التي تلت 15 أبريل 2001، على متن رحلة جوية كانت مليئة تقريبًا بالعدائين الذين يرتدون قمصانًا من سباقات مختلفة. كنا متحمسين حتى قبل وصولنا إلى بوسطن. زاد حماسي أكثر عندما استلمت حزمة السباق وقميص ماراثون بوسطن واشتريت سترة ماراثون بوسطن الرسمية لعام 2001. في صباح يوم الاثنين 16 أبريل — يوم الوطنيين في ماساتشوستس — ركبت قطار النقل السريع وسرعان ما انضممت إلى 15605 متسابقًا آخرين صعدوا إلى الحافلات لبدء الرحلة إلى الريف حيث سيبدأ السباق. في قرية الرياضيين، استرحنا وانتظرنا. كانت المروحيات تحوم فوقنا، والطائرات تسحب لافتات إعلانية، وطائرتان من طراز F-15 قامتا بطلعتين جويتين؛ وأظهرت شاشات التلفزيون ما كان يحدث في مواقع مختلفة على طول مسار السباق البالغ 26.219 ميلًا؛ وكانت كاميرات التلفزيون تظهر من حين لآخر، وكان الحماس يملأ الأجواء. لاستيعاب الآلاف من المشاركين، تم وضع المتسابقين في ”أكشاك“ تضم كل منها 1000 متسابق، مصطفين في صفوف، مع وجود المتسابقين الأسرع بالقرب من خط البداية. كان رقم سباقي 9259، مما يعني أنني كنت في المقصورة التاسعة. بعد ست دقائق وثلاث عشرة ثانية من ”وقت إطلاق النار“، بدأ ”وقت الرقاقة“ الخاص بي. كان ذلك عندما عبرت الرقاقة الإلكترونية المربوطة بقدمي اليمنى خط البداية، مما أشار للنظام أن الرقم 9259 قد بدأ سباقه.

كانت أول ميلين مزدحمتين إلى حد ما، ولكن بحلول الميل الثالث، تمكنا من الجري دون عوائق. لم أكن أدرك أبدًا أنه سيكون هناك الكثير من الأشياء التي تشجعني على الصعود والنزول من التلال وعلى طول الأميال. كان التشجيع المستمر من حوالي 500000 متفرج على طول 26 ميلًا، والكاميرات، والفرق الموسيقية، والأطفال، والبالغين في محطات المياه جزءًا من القصة. أضف إلى ذلك المزيج الملون لملابس العدائين والتشجيع العرضي عندما يتعرف أحد المتفرجين على زي الجري الخاص بجامعة أورال روبرتس (ORU). كما شجعتني شار وأصدقاؤنا في بوسطن في الأميال 9 و 19 و 25. ساهمت صرخات الطالبات في كلية ويلسلي في منتصف السباق وتشجيع الجماهير التي تجمعت في آخر ميلين في خلق تجربة مبهجة ومثيرة للغاية ومليئة بالعواطف. جعل ذلك تحمل الألم في ساقي وصدري وذراعي الذي يصاحب الجري في الماراثون أكثر احتمالًا.

لقد لعبت في مباريات كرة السلة في الكلية عندما كانت هناك لحظات من هذا النوع من العاطفة والحماس. في يوم زفافنا، كنت متحمسًا طوال اليوم وذرفت دموع الفرح عندما سارت شار في الممر على ذراع شقيقها جون. كنت عاطفيًا في حفل تخرجي الأول بعد الدراسات العليا وفي حفلي التخرج عندما تخرج أبناؤنا من أكاديمية القوات الجوية وجامعة أوكلاهوما ريجينت. بعد الصوم الذي أصفه في الفصلين 5 و 6 من هذا الكتاب، مررت بعدة تجارب من الفرح العميق والمحادثات الحميمة المكثفة مع الله. ومع ذلك، لم أكن أعلم أن مجرد سباق جري بدني يمكن أن يحمل مثل هذا الإثارة والفرح في هذه الحياة.

كيف يمكن لسباق أن يفعل هذا بشخص ما؟ قبل ثمانية عشر شهراً، حددت لنفسي تحدياً، ودربت جسدي ووضعت له نظاماً، والآن كنت أتغلب عليه. عندما كنت في الخامسة والسادسة من عمري، كنت مستلقياً على السرير غير قادر على الحركة بسبب الحمى الروماتيزمية. ثم بعد 50 عاماً، في سن 56، مع أكثر من 15000 من أفضل العدائين في العالم، ركضت الأميال، وتسلقت التلال، وواجهت الرياح، واختبرت إثارة ماراثون بوسطن.

كما أنني أفهم الآن أفضل ما في عبرانيين 12:1. ”... بما أننا محاطون بمثل هذا السحاب العظيم من الشهود، فلنتخلص من كل ما يعيقنا ... ولنركض بثبات في السباق المحدد لنا.“ سيأتي اليوم الذي سيأخذنا فيه الله ”إلى حضرته المجيدة بصرخات قوية من الفرح الأبدي“ (يهوذا 24، الترجمة الحية للكتاب المقدس). هذه الحقائق تعطيني سببًا وجيهًا لأرغب في أن أركض ماراثون الله جيدًا معكم — فالرهانات أعلى والجائزة أكثر ديمومة. لديكم القدرة على تشجيعي، وأنا لدي القدرة على فعل الشيء نفسه لكم.

إذا كان للحشود في بوسطن القدرة على التشجيع، فمن المؤكد أن الأمر يستحق أن يأخذ كل واحد منا الوقت والتفكير لـ ”... تشجيع بعضنا البعض وبناء بعضنا البعض“ (تسالونيكي الأولى 5:11). التشجيع الذي نتلقاه من الآخرين أثناء الجري في الماراثون هو ما يجعل الماراثون ممتعًا للغاية مقارنةً بالجري الطويل والوحيد في التدريبات. ”أحسنت يا فتى! استمر في العمل الجيد! تبدو رائعًا! حافظ على السرعة! انتهي بقوة! لقد أوشكت على الوصول! يمكنك أن تفعلها!“ هذه هي الأصوات التي أسمعها من الجماهير والعدائين في الماراثون. وهي تناسب ماراثون الله أيضًا. أدعوكم للانضمام إلي في هذه الدراسة حتى تشجعكم كلمة الله على تكوين عادات تمكنكم من خوض سباقكم الروحي بفعالية وإنهائه بشكل جيد. يمكنكم تحقيق ذلك!

جيلنا ليس سوى جزء من سباق كبير وأحيانًا مدروس. لقد سبقنا رجال ونساء حكماء ويمكننا أن نتعلم الكثير من كتاباتهم. كما يقول C. S. Lewis في كتابه God in the Dock، "لكل عصر وجهة نظره الخاصة. وهو جيد بشكل خاص في رؤية حقائق معينة وعرضة بشكل خاص لارتكاب أخطاء معينة. لذلك، نحتاج جميعًا إلى الكتب التي تصحح الأخطاء المميزة لعصرنا. وهذا يعني الكتب القديمة". ينطبق هذا المبدأ أيضًا عبر الثقافات. نحن أعضاء في عائلة عالمية متعددة الثقافات ويمكننا أن نتعلم الكثير من الآخرين. العيش في الخارج، حيث قضيت معظم سنوات بلوغي، هو وسيلة للتحرر من وجهات النظر الضيقة لثقافتنا. لقد تعلمت من الكنديين والكوريين والصينيين خلال 23 عامًا قضيتها في بلدانهم. كما هو الحال مع الناس في الأجيال الأخرى، لا يزال الناس من الثقافات الأخرى يرتكبون أخطاء، ولكنها ليست نفس الأخطاء. إن اختبار أفكاري في بيئات ثقافية مختلفة يمنحني مجموعة أوسع من الأفكار التي يمكنني الاختيار من بينها. إنه يجبرني على التفكير بما يتجاوز الثقافة التي أعيش فيها نحو نظام قيم أكثر حكمة. العادات التي سوف ندرسها معًا هنا هي عادات عبر الثقافات — نظام قيم كتابي. أدعوكم لاستكشاف الحقيقة المسيحية معي، دون أن تكونوا مقيدين بأي من الثقافات العديدة في العالم.

لدى الكوريين والصينيين مثل عن الضفدع في البئر — يعتقد الضفدع أن العالم كله مثل بئره. نحن جميعًا ضفادع في بئر، حتى تتسع آفاقنا بفعل الأفكار والقيم والخبرات من خارج بئرنا. العادات التي تتناولها هذه الدراسة ليست جديدة، كما يتضح من جدول المحتويات، ولكن معالجتها هي رؤية جديدة للقيم الكتابية الخالدة.

حصلت على العديد من هذه الرؤى الكتابية من أشخاص آخرين. أنا مدين بالشكر للأساتذة والمؤلفين والمتحدثين في الندوات. سأذكر مصادري كلما أمكن ذلك. آمل أن يوافق أساتذتي على استخدامي لأفكارهم. باستثناء زوجتي شار وأبنائنا دان وجويل والأساتذة والمؤلفين المشار إليهم، فإن الأسماء الواردة في هذه الدراسة هي أسماء خيالية. في القصص الشخصية المستخدمة لتوضيح الأفكار الكتابية، هدفي هو توضيح كيف يمكننا تعلم المبادئ الكتابية من تجاربنا في حياتنا، وليس الإشارة إلى عيوب الآخرين.

كل قارئ فريد من نوعه. قد تكون بعض العادات أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لك من غيرها. هناك تقدم من البداية إلى النهاية واستمرارية بين الفصول. ومع ذلك، إذا كنت تفضل ذلك، يمكنك اختيار الأجزاء الأكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لك. ومع ذلك، سيرغب معظم القراء في البدء بالفصل الأول. يمكنك استخدام المجلد المصاحب، دليل دراسة الكتاب المقدس لعادات المسيحيين ذوي الفعالية العالية، أثناء قراءة كل فصل إذا كنت ترغب في تطوير تطبيقك الخاص. عندما تقلب هذه الصفحة وتبدأ القراءة، ستزيد من نموك في عادات المسيحيين ذوي الفعالية العالية.