العادة 3: ممارسة ضبط النفس

”... اجتهدوا في إضافة ... ضبط النفس ... لأنكم إذا

امتلكتم هذه الصفات بدرجة متزايدة،

فسوف تحميكم من أن تكونوا غير فعالين

وغير منتجين ...“

بطرس الثانية 1: 5-9

يستمد هذا الكتاب من تجاربي في ثلاث قارات ومن الدروس المهمة المستفادة من الكتاب المقدس. نستكشف موضوع زيادة الفعالية في المجالات الحيوية للتنمية الشخصية، والصلاة، والصوم، والصحة، والمالية، والزواج، وتربية الأبناء، وقيادة الناس إلى يسوع، والطاعة والمثابرة من أجل الله. لقد لاحظنا بالفعل أن تأديب أنفسنا للتعلم من خلال تجاربنا يؤدي إلى النمو الشخصي. الآن، يقدم هذا الفصل موضوع ضبط النفس بشكل أكثر شمولاً. ثم خلال هذه الدراسة، سننظر في تطبيقات عملية متنوعة لضبط النفس. بدون ضبط النفس، لا يمكننا أن نصبح أفضل ما يمكن أن نكون

تأديب أنفسنا في خدمتنا لله يتطلب منا أن نراقب أنفسنا. المسيحيون لا يضغطون على بطاقات الحضور، ولا يوجد لديهم مشرف يطلب منهم تسجيل الوقت الذي يقضونه في المشاريع يومياً. في الخدمة المسيحية، نحتاج إلى أن نكون مبادرين. من السهل أن نكون غير منضبطين. إذا تذمرنا بدلاً من أن نتعلم، أو نمنا بدلاً من أن نصلي، فلن ”يشي بنا“ أحد. لا أحد يحتاج إلى أن يخبر ”رئيسنا“ — فهو يعرف بالفعل. ومع ذلك، مهما كانت الثقافة التي تعيش فيها، فإن أولئك الذين هم على استعداد لتأديب أنفسهم ينجحون في النهاية.

الانضباط الذاتي هو أسلوب حياة. الانضباط في أحد مجالات حياتنا يعزز الرغبة في الانضباط في المجالات الأخرى. السعي إلى أن نكون أفضل ما يمكننا من أجل مجد الله يجعلنا ندرك الترابط بين الانضباط الذاتي في مجال وآخر. العادات الجيدة في أحد مجالات حياتنا تجعل المجالات الأخرى أكثر سلامًا وإنتاجية. بمجرد أن نختبر فوائد الروتين والنظام في جزء من حياتنا، سرعان ما نرغب في الحصول على تلك الفوائد في مجالات أخرى أقل فعالية.

مزايا الروتين

ألست سعيدًا لأنك لست مضطرًا إلى اتخاذ قرار بشأن متى وأين وكيف تصفف شعرك كل يوم؟ أليس من الأسهل عندما لا تضطر إلى اتخاذ قرار بشأن متى وأين وكيف تحلق أو تقص لحيتك كل يوم؟ ما عليك سوى الذهاب في رحلة تخييم تعطل هذه الروتينات العادية وتجبرك على قضاء بعض الوقت في التفكير في كيفية القيام بها. سيذكرك ذلك بكم من الوقت يستغرق اتخاذ القرارات التافهة. يمكن أن تخدم الروتينات أغراضًا جيدة وموفرة للوقت، ولا ينبغي أن نتردد في إنشاء روتينات جيدة. إذا كانت الروتينات توفر الوقت في الأمور الصغيرة في الحياة، فإنها يمكن أن توفر وقتًا أكبر في الأمور الأكبر.

مع الروتينات، يمكنك التفكير مليًا، واتخاذ قرار مرة واحدة، ثم تنفيذها يوميًا أو أسبوعيًا أو سنويًا. عند تحديد العادات التي تريد تكوينها، ينتقل نظام قيمك إلى مرحلة التنفيذ. بمجرد اختيار روتين ما، يصبح الأمر مسألة متابعة. كنت أكره الذهاب إلى طبيب الأسنان. عادة ما كان لدي سن أو اثنان يحتاجان إلى حشو، وكنت أكره محاضرة تنظيف الأسنان بالخيط! في ربيع عام 1983، عندما كنا في إجازة، أجريت عملية تجميلية شاملة لأسناني. بعد ذلك، قررت زيادة روتين تنظيف أسناني بالفرشاة إلى مرتين في اليوم واستخدام الخيط بانتظام. لم أصب بأي تسوس في الأسنان لمدة 19 عامًا بعد ذلك. على الرغم من أنني أتمنى لو اتخذت هذا القرار في وقت أبكر من حياتي، إلا أنني سعيد لأنني اتخذته في الوقت المناسب. لم أضطر أبدًا إلى الصراع مع قرار ما إذا كنت سأفرش أسناني أم سأستخدم الخيط. أفعل ذلك بانتظام بسبب القرار الذي اتخذته مرة واحدة. قد يبدو هذا مثالًا مبتذلًا لحقيقة بسيطة، ولكنه يوضح قيمة الروتين.

الأساسيات هي أساس الروتين الجيد. عادةً ما تكون العواطف والمشاعر عوامل أقل موثوقية في التأثير على القرارات الجيدة. يقدم هذا الفصل عدة مجالات للتقييم المدروس. أثناء تخطيط مسارك، اتخذ قرارات حذرة بناءً على الأساسيات، لا بمجرد الانسياق وراء عواطفك. بعد اتخاذ كل قرار متعمد ومدروس، اتخذ قرارًا آخر — اختر المضي قدمًا. تتيح لنا القرارات الجيدة أن نطير على الطيار الآلي إلى وجهتنا. على سبيل المثال، هذا هو روتيني المعتاد: الاستيقاظ مبكرًا في الصباح، والصلاة، وقراءة الكتاب المقدس، والصوم يومًا واحدًا في الأسبوع، والدراسة، والتحضير للفصول الدراسية، والحفاظ على ساعات العمل، والرد على المكالمات الهاتفية، ولعب كرة السلة أو الجري، والتمارين الرياضية، والراحة أيام الأحد. يوفر لي هذا الروتين أسلوب حياة صحي ومفيد للغاية.

عن التفكير والتأمل

قررت ذات مرة ألا أركز على الأفكار الشريرة. وقد طبقت هذا القرار مرات عديدة. توضح الكتب المقدسة أننا يجب أن ”نهدم الحجج وكل ادعاء يتعارض مع معرفة الله، ونأسر كل فكر لنخضعه للمسيح“ (2 كورنثوس 10: 5). قررت هذا مسبقًا. الآن، عندما تراودني فكرة شريرة، أفعّل خطتي المتمثلة في الصلاة، وضبط النفس، والانضباط الروحي، والاعتماد على الله. حتى أثناء الصلاة — سواء بمفردي أو في مجموعات — تراودني أفكار شريرة أو بذيئة. قررت مسبقًا أنني عندما تراودني هذه الأفكار، سأقاومها وأحاربها وأتغلب عليها.

يقول البعض أن الشياطين لا يمكنها معرفة كل أفكارنا، لكنها يمكنها التأثير على أفكارنا. هذا يعني أن الشياطين قد تضع بعض الأفكار في أذهاننا — ربما تلك التي لا نريدها. نحن بحاجة إلى طردها. يتطلب التحكم في أفكارنا ضبط النفس. ربما لا تملك الشياطين القوة أو السلطة الكافية لإغوائنا بأفكار شريرة كما يقترح بعض المسيحيين الذين يخشون الشياطين. ومع ذلك، يبدو أن الشياطين تستغل الأفكار التي تنتجها الخيال البشري الخصب والشرير. إنها تحاول أن تجعل الأفكار الشريرة أسوأ أو أطول أمداً مما كنا سنفعله نحن، في رغبتنا في النقاء والبر. يجب أن نقاومها.

بخيالي الخصب، أخلق ما يكفي من الأفكار الشريرة بنفسي دون مساعدة الشيطان. لديه القدرة على استغلال أصغر أفكاري الشريرة وتحويلها إلى فكرة شريرة كبرى. قررت أن أبذل قصارى جهدي لإخراج كل من الفكرة التي سمحت له بالدخول والمستغل من ذهني. رحلتنا على طريق الحياة تكون أكثر سلاسة بدون رفقاء سفر غير مرغوب فيهم. عندما يبالغ الشيطان في استخدام قوته، يزيد من وجود الشر. عندما أتعرف على شره، أدفع بقوة في الاتجاه المعاكس. في خضم الارتباك بين الاستمتاع بالفكرة الشريرة وكراهيتها، نفقد القدرة على اتخاذ أي قرار. أجد أنه من الأسهل تنفيذ قرار اتخذته مسبقًا بدلاً من اتخاذ قرار جيد تحت مثل هذا الضغط. قراري المسبق يتحكم في أفكاري — ونظراتي.

نموذجي في محاولة التحكم في نظراتي يأتي من فصل يعلن فيه أيوب أخلاقه: ”عقدت عهدًا مع عيني ألا أنظر بشهوة إلى فتاة“ (أيوب 31: 1). يا له من مثال رائع! في بعض الأحيان، لا تسهل الطالبات اللواتي أعمل معهن في الجامعة هذه المهمة. أود أن أعتقد أنهن لن يرتدين ملابس ذات قصّات صدر منخفضة أو ملابس ضيقة إذا كنّ يعرفن المشكلة التي يسببها ذلك للرجال. ومع ذلك، أنا مقتنع بضرورة التحكم في نظراتي وأفكاري. قررت منذ بعض الوقت أنني عندما أتحدث مع النساء، سأبقي عيني على عيونهن ولن أنظر إلى أي مكان أدنى. لقد نفذت هذا القرار في ثوانٍ معدودة مرات عديدة. في الوقت نفسه، إذا راودتني أفكار شهوانية، أحاول أن أرى روح المرأة وأحبها وأصلي من أجلها كما يريدني الله أن أفعل. قررت أيضًا أنني إذا واجهت صعوبة في القيام بذلك، سأخبر زوجتي شار وأطلب منها أن تصلي معي من أجل ذلك. لقد كانت مفيدة للغاية خلال هذه الأوقات، وأنا سعيد دائمًا لأنني كنت صريحًا معها.

إليكم مثال على قيمة اتخاذ القرار مسبقًا وتأديب أنفسنا لمتابعة تنفيذه عندما تكون الظروف خارجة عن سيطرتنا. في الجامعة التي أعمل بها، لدينا مركز نسخ به ثلاثة خطوط ينتظر الطلاب وأعضاء هيئة التدريس فيها للحصول على الخدمة. ذات مرة، وصلت إلى الكاونتر وكنت أنتظر نسختي عندما جاء أحد طلابي السابقين في الدراسات العليا ليتحدث معي. جعلني مستوى خط العنق الذي كانت ترتديه سعيدًا لأنني قررت مسبقًا أن أبقي عيني عليها وأحافظ على موقف لائق تجاه بنات الله. شعرت ببعض الراحة أيضًا أثناء صلاتي مع شار في ذلك المساء. في خضم العاطفة أو الإثارة أو الترفيه في تلك اللحظة، نكون في حالة سيئة لاتخاذ قرارات مهمة. يمكننا أن نتفق مع أيوب. يمكننا أن نعقد عهدًا مع أعيننا. هذا هو قرارنا المدروس. منذ ذلك الحين، سنكتفي بمتابعة ما يمكننا أيضًا أن نقرر مسبقًا القيام به تلقائيًا.

جاهز للصيام

تغطي الفصلان 5 و 6 الصيام بشكل أكثر شمولاً، بينما يتعمق الفصل 12 في عادات الأكل والقضايا الصحية. ومع ذلك، نتناول هنا جانبًا واحدًا من عادات الأكل لأنه يتعلق بالانضباط الذاتي ويؤثر على استعدادنا للصيام. يتعلق هذا الجانب باستهلاك المنشطات والمواد الكيميائية.

يوصي بعض الناس بتجنب تناول القهوة لعدة أيام قبل الصيام. هذا يمكّن الجسم من أن يصبح أقل اعتمادًا على منشط الكافيين ويسهل الانتقال إلى عدم تناول الطعام. تجنب القهوة مسبقًا أفضل من التوقف عن تناول القهوة والسكريات والطعام في نفس الوقت. الصداع الناجم عن انسحاب الكافيين خلال اليوم الأول أو اليومين الأولين من الصيام مزعج ويشتت الانتباه. ومع ذلك، من الأفضل منع الاعتماد على السكر أو الكافيين في المقام الأول. بهذه الطريقة، تكون حرًا حقًا.

قمت مؤخرًا بصيام لمدة ثلاثة أيام. ذهبت شار لزيارة أطفالنا في ألاسكا للمساعدة في الترحيب بحفيدتنا الجديدة في عائلتنا. كنت في عطلة الربيع وكنت أتحكم تمامًا في جدول عملي خلال ذلك الأسبوع. استيقظت في أول يوم سبت وأدركت أنني حر في الصيام لمدة ثلاثة أيام إذا أردت. لأنني لا أتناول السكر، لم أشعر بصداع ”انسحاب السكر“. ولأنني لا أشرب القهوة أو الكولا، لم أعاني من أعراض انسحاب الكافيين أيضًا. كنت مستعدًا للصيام لمدة ثلاثة أيام دون الحاجة إلى الاستعداد المسبق لتجنب الكافيين أو السكر. من خلال تناول الأطعمة المغذية وتجنب المنشطات، يصبح الصيام أسهل — سواء كان صيامًا أسبوعيًا ليوم واحد أو صيامًا سنويًا لمدة ثلاثة أيام.

بعض الناس لا يصومون لأنهم يواجهون صعوبة كبيرة في اليوم الأول في التخلص من المواد الكيميائية. قد لا يكون تناول المواد الكيميائية خيارًا جيدًا في المقام الأول. يعتمد ذلك على مدى القيمة التي توليها لليقظة الروحية التي يوفرها الصيام. إذا كان من الصعب عليك أن تعيش أسلوب حياة يجعل الصيام أقل صعوبة، فإن العذر الوحيد الذي تحتاجه للبقاء غير مستعد هو ببساطة: ”الصيام لا يستحق كل هذا العناء بالنسبة لي“.

قد لا يكون الأمر سهلاً، لكن الصيام ينتج عنه نتائج رائعة. الصوم يجعل التركيز على الصلاة وفهم الكلمة وسماع صوت الله أسهل. الصوم يتطلب الانضباط — اتخاذ قرار الصوم والمضي فيه يتطلب الانضباط. ومع ذلك، الصوم ليس صعبًا كما جعلناه. المشكلة هي أن تناول المواد الكيميائية والمنشطات بانتظام يجعل الصوم أكثر صعوبة. تظهر المشكلة عندما نصوم، لكنها ليست في الأساس مشكلة صوم؛ إنها مشكلة عادات غذائية سيئة.

الفصل الخامس مخصص للصوم، لذا لن ندخل في مزيد من التفاصيل هنا. فقط تذكر أن ضبط النفس والانضباط الشخصي في أحد مجالات حياتنا يؤثر بشكل إيجابي على المجالات الأخرى. تعلمت أن أنضبط نفسي في الصلاة المنتظمة قبل أن أبدأ في الصوم بانتظام كل أسبوع. بحلول الوقت الذي كونت فيه عادة واحدة، كنت مستعدًا لتكوين عادة جيدة أخرى. إن ضبط نفسي على تناول الطعام بشكل صحيح كل يوم يجهزني للصوم عندما أكون مستعدًا. تنشأ عقلية ”العقل فوق المادة“ — ”القرار فوق الشهية“ — من انضباطنا في تناول الطعام بشكل صحيح. لسوء الحظ، فإن الاعتماد على السكريات والكافيين في الطعام يحرم بعض الناس من متعة الصيام وانتصاراته. الصيام مهم ومفيد للغاية لدرجة أنه يستحق تنظيم نظامنا الغذائي اليومي حتى نتمكن من القيام به بسهولة أكبر.

إن ضبط النفس الذي نمارسه والانتصار على الشهية الذي نحققه من خلال الصيام، على الرغم من أهميتهما في حد ذاتها، ما هما إلا جزء من انتصار أكبر: أرواحنا هي التي تتحكم، وليس أجسادنا. الطعام سيخدمنا؛ لن نسمح له بالتحكم بنا. يمكننا أن نقول: ”هذا الأمر يستحق كل هذا العناء بالنسبة لي“.

تحديد مقدار الصلاة

ربما تكون انتظامية الصلاة هي أهم مجال نحتاج فيه إلى الانضباط الذاتي. في سنواتي الأولى في كلية اللاهوت، أعطاني والداي كتابين عن الصلاة من تأليف ليونارد رافنهيل، وقد أثروا فيّ بشكل كبير. إذا تمكنت من العثور عليهما، اقرأهما. كان عنوان أحدهما ”لماذا يتأخر الإحياء“ والآخر ”غذاء للرجال“. في رسالة تلقيتها من والدي في نفس الوقت تقريبًا، اقترح أن أعتاد على الصلاة لمدة ساعة كل يوم. لطالما اعتقدت أنه من المثير للاهتمام أن الله استخدم تلك الرسالة من والدي للتأثير عليّ بشكل قوي. على حد علمي، لم يكن والدي يمارس هذه العادة. كان والدي رجلاً صالحاً، لكن أمي كانت تتمتع بقوة روحية وبصيرة أكثر منه. على أي حال، فإن التأثير المشترك لكتب رافنهيل واقتراح والدي ألهمني لبدء عادة ما زلت أحافظ عليها منذ سنتي الثانية في كلية اللاهوت (1963 إلى 1964).

لا أتذكر متى تغيرت، لكنني سرعان ما قفزت من ساعة واحدة في اليوم إلى ساعتين في اليوم. حافظت على هذا المستوى تقريبًا على مر السنين. أوصي بتحديد المدة التي ستصلي فيها كل يوم. لا تصلِ فقط عندما تشعر بالرغبة في ذلك. قد تكون هناك بعض الاستثناءات بيننا، لكن معظمنا سيصلي بانتظام أكثر إذا التزمنا بأوقات محددة للصلاة. سنصلي أيضًا لفترة أطول مما لو توقفنا عندما نشعر بالرغبة في ذلك.

دعا يسوع تلاميذه للصلاة معه لمدة ساعة. يقترح المؤلف ديفيد ويلكرسون أن نخصص عُشر وقتنا للصلاة — وهذا يعني تخصيص ساعتين و 24 دقيقة في اليوم. اخترت أن أصلي ساعتين كل صباح. قرر ما هو الأفضل لك، ثم كل ما عليك فعله هو أن تضبط نفسك لتنفذ قرارك.

للقيام بذلك، قد تضطر إلى تقليل الوقت الذي تقضيه في الأنشطة الأقل قيمة. لم أشاهد التلفزيون كثيرًا. عندما كنا أطفالًا، لم يكن لدينا تلفزيون لأن أمي وأبي لم يشعرا أننا بحاجة إليه. ونتيجة لذلك، لم أضطر أبدًا إلى التخلص من إدمان التلفزيون، لكنني أفهم أن بعض الناس يفعلون ذلك. قررت مدة صلاتي اليومية في سن 19 عامًا، لذلك كان لدي ميزة قلة العادات غير الصحية التي يجب التخلص منها من أجل تكوين هذه العادة الجيدة. من الأسهل تكوين عادات جيدة في مرحلة مبكرة من الحياة بدلاً من مرحلة متأخرة. ربما يكون الوقت المخصص للصلاة هو أفضل عادة لدي. ومنه تنبع العديد من العادات الجيدة الأخرى التي كانت أيضًا نعمة عظيمة في حياتي. بالطبع، ليس المهم قضاء ساعات طويلة في الصلاة، بل الصلاة نفسها.

خلال الوقت الذي نخصصه للصلاة، يجب أن نمارس الانضباط أيضًا للتركيز على ما نفعله. هذا صحيح سواء كنا نصلي بتحفيز خاص من الروح القدس أو نصلي من خلال روتيننا المعتاد. يتطلب الحفاظ على تركيز أذهاننا على الصلاة طوال الوقت ضبط النفس والانضباط. في الفصل الخامس، سنلاحظ أن الصلاة من خلال الأجزاء الستة من الصلاة الربانية وفقًا لصيغة لاري ليا كانت عونًا كبيرًا للكثيرين. فهي تبقينا مركزين وننتقل من موضوع إلى آخر. إن تحديد مدة الصلاة يشجعنا على الصلاة أكثر لأننا نعتاد على الاستفادة الكاملة من الوقت الذي نخصصه. الغرض من تخصيص الوقت هو زيادة الصلاة. سنستفيد إلى أقصى حد من أي شيء يساعدنا على الصلاة أكثر أو بشكل أفضل.

عند تحديد وقت الصلاة ومدتها، ثم الانضباط في الالتزام بذلك، امنح نفسك الحرية في إعادة تقييم روتينك وتعديله. قررت ذات مرة أنني بحاجة إلى الاستيقاظ في حوالي الساعة 5:30 صباحًا لقضاء المزيد من الوقت في الصلاة. بعد أربعة أيام، كنت متعبًا للغاية لدرجة أنني لم أستطع الصلاة أو القيام بأي شيء آخر. قررت أنني بحاجة إلى العودة إلى الحصول على قسط أفضل من الراحة ليلاً حتى أتمكن من الصلاة بجسد مرتاح وعقل مركز. تمكن بعض المحاربين العظماء في الصلاة من الصلاة في وقت مبكر جدًا من الصباح، ولكن على كل شخص أن يكتشف ما هو الأفضل له بما يتوافق مع الطريقة التي خلقنا الله بها.

عندما أركض في سباقات الماراثون، أركض بأسرع ما يمكنني بوتيرة يمكنني الحفاظ عليها طوال السباق. إذا ركضت أسرع من ذلك، تبدأ ساقاي بالتشنج أو يظهر لي مؤشر آخر يذكرني بألا أركض بهذه السرعة. إذا فقدت تركيزي وتباطأت كثيرًا، أعلم أنني لا أبذل قصارى جهدي وأن وقتي لن يكون جيدًا في ذلك السباق. تعلمت أن أستمع إلى جسدي وأركض بأسرع ما أستطيع بوتيرة يمكنني الحفاظ عليها. لقد دربت نفسي على ألا أركض بسرعة كبيرة خلال أول 20 ميلًا من السباق. الحفاظ على السرعة طوال السباق أهم بكثير من الجري بسرعة. إن أوقات الصلاة المنتظمة وغيرها من الانضباط في حياة المسيحي هي، مرة أخرى، أشبه بماراثون أكثر من كونها سباق سرعة. ابحث عن أفضل وتيرة يمكنك الحفاظ عليها واستمر فيها.

قراءة الكتاب المقدس

منذ صيف عام 1963، اعتدت على قراءة الكتاب المقدس بالكامل كل عام. لقد اكتسبت هذه العادة بعد قراءة كتاب ”Through Gates of Splendor“ (عبر بوابات الروعة) للكاتبة إليزابيث إليوت. في هذا الكتاب، تحدثت عن كيف كان زوجها، جيم إليوت، يحب الكتاب المقدس ويقرأه بانتظام. في الواقع، اكتسبت عادة قراءة الكتاب المقدس بالكامل كل عام وعادة الصلاة لمدة ساعة كل يوم في نفس الوقت تقريبًا. لقد مررت بتغيير روحي كبير في ذلك الصيف وقررت أن السعي الروحي أهم من أي شيء آخر. كانت عادات الصلاة المنتظمة وقراءة الكتاب المقدس هي النتائج العملية لتغيري الإيجابي في القيم. ونتيجة لذلك، منذ صيف عام 1963، استمتعت بجلساتي اليومية مع الرب. لا أحتاج إلى اتخاذ قرار كل يوم للقيام بذلك — أنا فقط أتصرف بناءً على قرار اتخذته مسبقًا. غالبًا ما أستفيد من قراءة ذلك اليوم بشيء مفيد لي على الفور.

يحتوي كتابي المقدس على 1094 صفحة من نصوص الكتاب المقدس. إذا قرأت ثلاث صفحات في كل يوم من أيام الأسبوع وأربع صفحات يوم الأحد، يمكنني قراءة الكتاب المقدس بأكمله في 365 يومًا. فكر في تقسيم عدد صفحات كتابك المقدس على 365 لتحديد خطتك الخاصة. هناك جداول سنوية لقراءة الكتاب المقدس، وحتى كتاب مقدس مرتب ترتيبًا زمنيًا مقسم إلى أجزاء يومية للقراءة ترشد القارئ خلاله كل عام. الدرس المهم ليس في اختيار الطريقة. إنه في تهذيب أنفسنا للخضوع بانتظام لتعاليم الكتاب المقدس. بعض أجزاء الكتاب المقدس ليست سهلة مثل الأجزاء الأخرى. وهذا يعطينا سببًا إضافيًا لقرر قراءته بالكامل — وليس فقط الأجزاء السهلة أو المفضلة.

روح الله يتكلم من خلال ”الكلمة المكتوبة“ — الكتاب المقدس. إنه يؤثر بشكل متكرر على نظام قيمنا الشخصية، بدقة، وبشكل واضح، وبتشجيع كبير على الحياة التقية. من الناحية العقلية، نحن ما نقرأه. إن روتين قراءة كلمة الله ضروري لتنمية خدام الله.

تجنب التطرف

يتضمن هذا الكتاب في كثير من الأحيان حكايات شخصية. تساعدنا هذه الحكايات على فهم كيفية تطبيق المبادئ الكتابية في الحياة اليومية. ومع ذلك، توضح الروايات التالية الحالات التي لا ينبغي فيها تطبيق الانضباط الذاتي — الأوقات التي يريدنا الله أن نتخلى فيها عن الانضباط ونستمتع. الانضباط الذاتي أمر جيد، ولكنه يتطلب تطبيقات مميزة واعتدالًا وتوازنًا.

أعطى الله الجنس البشري هدية عظيمة في متعة العلاقة الجسدية في الزواج. ومع ذلك، فإن بعض الأشخاص الطيبين ذوي النوايا الحسنة مارسوا الانضباط — في الواقع تقشفًا غير ضروري — بحرمان أنفسهم من نعمة يريدها الله لنا في زواجنا. هناك مكان للامتناع المتفق عليه لفترة زمنية محددة ولغرض معين، ولكن هذا ليس الموضوع الذي أتناوله هنا. تقول رسالة العبرانيين 13:4: ”ليكرم الجميع الزواج وليحفظوا سرير الزوجية طاهراً...“ في معظم الترجمات، يُترجم هذا الآية على أنه أمر، ولكن وفقًا لقواعد اللغة اليونانية، يمكن أن يكون عبارة عن بيان وكذلك أمر. " الزواج مكرم من الجميع، وفراش الزوجية طاهر"، هو، بالتالي، ترجمة أخرى محتملة. من الناحية الأخلاقية، يجب الحفاظ على طهارة فراش الزوجية. من ناحية أخرى، في العديد من الزيجات المسيحية، هذا هو الحال ببساطة. من الضروري أيضًا أن نحافظ على طهارته، ولكن طهارته هي حقيقة أساسية أكثر. سيكون هناك رضا أكبر في الزيجات، وأقل زنا، وأقل طلاق إذا كان الشركاء ببساطة أكثر حرية وإبداعًا.

التعليمات التصويرية في سفر الأمثال ونشيد الأنشاد واضحة جدًا. تشجع الكتب المقدسة شركاء الزواج على الاستمتاع بأجساد بعضهم البعض. أراد الله أن تكون العلاقة الجسدية تجربة ممتعة ومتكررة. هذه الهبة رائعة جدًا بحيث لا يمكن رفضها وقيّمة جدًا بحيث لا يمكن السماح للشيطان بسرقتها. في العلاقة الجسدية، يجب على شركاء الزواج الاسترخاء والإبداع وأخذ وقتهم بقدر ما يتفقان عليه والاستمتاع.

عندما يدخل الزوجان في الزواج بنقاء وبراءة، يمكن أن يستمر عملية التجربة والاكتشاف التي تبدأ في ليلة الزفاف لسنوات عديدة. يجب أن نحتفظ بهذه الأسرار في زواجنا تمامًا كما يجب أن نكون عفيفين ومحتشمين ومتحفظين ونضبط أنفسنا بشكل صارم في سلوكنا خارج الزواج. سيكون اللقاء خارج الزواج أقل إغراءً إذا كان الزوجان أقل تحفظًا وخططا لأشياء أكثر إثارة داخل الزواج. كما ذكرنا أعلاه، تقول الكتاب المقدس أن الزواج شريف، والفراش طاهر، والجنس مبارك. هناك أوقات وأماكن كثيرة يجب أن نسيطر فيها على رغباتنا. ومع ذلك، فإن العلاقة الجسدية هي مجال مبارك من الله وممنوح من الله حيث يمكننا الاستمتاع بأي حريات جسدية يشعر بها كلا الزوجين بالراحة دون أي خجل أمام الله. لقد أكدت سنوات خبرتي في الزواج هذا التفكير، وستعززه القصتان الحزينتان التاليتان.

ذات مرة، عندما كنا في إجازة في الولايات المتحدة، زرنا كنيسة في الغرب الأوسط. كانت زوجة القس تدرس في فصل الأحد للكبار. لتوضيح أهمية التفاني والصلاة، أخبرت الفصل أنها وزوجها اتفقا على الامتناع عن العلاقة الحميمة الجسدية في أمسيات السبت من أجل تكريس أنفسهما للصلاة من أجل خدمات اليوم التالي. كانت ردة فعلي الداخلية شيئًا مثل ”أنا سعيد لأننا لا نتبع هذه السياسة، لكنهم بالتأكيد مخلصون للغاية.“ بعد سنوات عديدة، علمت أن القس كان على علاقة غرامية خارج الزواج أدت إلى انقسام الكنيسة. هناك بالتأكيد عوامل أخرى لا أعرفها، لذا أتردد في إصدار حكم. لكنني لطالما تساءلت عما إذا كان ضبط النفس (الذي يرضي الله) قد تطور إلى إنكار شديد للذات وتقشف — وهو ما قد يكون أداة للعدو. في سعينا لتجنب مأساة ذلك الزوجين في زيجاتنا، من الأفضل أن نستمتع بالعديد من الحفلات الخاصة السعيدة.

خلال شبابي، طلبت مشورة رجل محترم وتقي أحترمه كثيرًا. كنت أعاني من مشكلة الجنس، وهي مشكلة تواجه معظم الشباب العازبين العاديين الذين يقدرون الطهارة الجنسية. أكد لي مستشاري أن ضبط النفس لا يزال ضروريًا حتى بعد الزواج. لا يمكن للمرء أن يختبر العلاقة الحميمة الجسدية في أي وقت من اليوم. أوضح أن العمل والمسؤوليات تمنع المتزوجين من العلاقة الحميمة الجسدية حتى لو كانوا في نفس بيئة العمل أو المعيشة. لم أشكك في موقفه من هذه المسألة لفترة طويلة.

بعد عام ونصف، بينما كنت لا أزال أعزب، علمت بالصدفة شيئًا أعطاني منظورًا مختلفًا عن فلسفته. زوجة المستشار المسيحية شاركتني بصدق أنها كانت على علاقة غرامية بعد جلستي الاستشارية مع زوجها. أخبرتني كيف كان شريكها الجديد لطيفًا ومهتمًا بها مقارنة بزوجها الذي كان غير مهتم باحتياجاتها الجسدية. على الرغم من أنه كان زوجًا تقيًا ومخلصًا، إلا أنه كان من الواضح أنه منشغل بعمله. شعرت بالإهمال.

لسوء الحظ، تعاملت زوجة المستشار مع الموقف بشكل سيئ، لكن الدرس الواضح بالنسبة لي هو أن التقشف — إنكار الذات غير الضروري — يمكن أن يجعل الناس أكثر عرضة للخطر. بسبب هذه المعلومات المباشرة غير المطلوبة، تعلمت هذا الدرس المهم. يبدو أن التفاني الرائع والمثالي لعمل الرب يمكن أن يساهم في حدوث مأساة أخلاقية، إن لم يكن ينتجها. ما فسرته في البداية على أنه ضبط النفس التقي كان قد تجاوز الحدود بوضوح إلى التقشف غير الضروري لمستشاري. قررت أن أتبع نصيحة ذلك المستشار ومثاله التقي في جميع النقاط باستثناء واحدة — رفض متعة العلاقة الحميمة الجسدية ”في أي وقت من اليوم“. فهمت من تجربتهم الحزينة شرعية العلاقة الحميمة الجسدية خلال النهار. أضافت هذه النظرة العديد من التجارب السعيدة إلى متعة زواجي.

قد تتساءل عن مدى ملاءمة محادثتي مع زوجة مستشاري. كوني شابًا في ذلك الوقت، لم أدرك أنني كنت منخرطًا في حوار محفوف بالمخاطر. سواء كان أعزبًا أو متزوجًا، لا ينبغي للرجل أن يدخل في نقاش مطول حول القضايا الجنسية بمفرده مع أي شخص غير زوجته. إذا اتفق شخصان على مناقشة هذا الموضوع، فيجب أن تكون هناك امرأة أخرى حاضرة أيضًا. إليكم سبب جعل هذا النوع من المحادثات يجعلنا عرضة للخطر. عند مناقشة أمور حميمة مع أفراد من الجنس الآخر، ندخل عقليًا في منطقة حميمة وشخصية. عندما تتضمن تلك المحادثة أشخاصًا لسنا متزوجين منهم، فإن ذلك يجعل وجودنا معًا بمفردنا أمرًا غير لائق. يجب على المسيحيين ممارسة الانضباط الذاتي لتجنب مثل هذه المواقف التي قد تكون مدمرة.

معظمنا معرضون للإغراء ونعمل لساعات طويلة. غالبًا ما نخلد إلى النوم منهكين، بعد أن عملنا طوال المساء بعد أن عملنا طوال النهار. يجب أن نتمتع بالحرية في أن يكون لدينا بعض الأسرار النهارية في بيوتنا مع أزواجنا. يتوقع الله منا أن نكون مخلصين ومتحمسين لقضاياه. ومع ذلك، فإن عدونا ذكي بما يكفي لاستخدام إخلاصنا وحماسنا ضدنا لسرقتنا. يستهدف العدو بعض الملذات التي تساعدنا على خدمة الله برضا وارتياح ونقاء طوال حياتنا. فالله، في النهاية، هو الذي خلق أجسادنا بأعضائها الرائعة ووظائفها المثيرة للاهتمام وقدرتها على الاحتفالات المبهجة والهروب الخاص من المسؤوليات العامة الثقيلة.

كان تركيزي الرئيسي في هذا الفصل هو تشجيعك على زيادة النظام والفعالية كمسيحي من خلال اتخاذ قرارات مدروسة وحذرة. منذ ذلك الحين، نحن نكتفي بتنفيذ القرارات التي اتخذناها مسبقًا؛ ونتبع الخطة؛ ونسير على الطيار الآلي. لكننا لسنا آلات. لدينا عواطف يجب أن نراعيها. الجداول الزمنية وأنماط النوم ليست دائمًا تحت سيطرتنا الكاملة. في تلك الحالات، نحتاج إلى أن نكون مرنين. هناك أوقات يكون فيها للناس احتياجات أهم ببساطة من خططنا وروتيننا المنظم جيدًا. إن تعلم كيفية التعرف على المواقف الاستثنائية هو مهارة بحد ذاتها. إن معرفة متى يجب أن نضع الروتين جانبًا ونتبع التيار هو تحدٍ. في روتيني الخاص، هناك على الأرجح بضع مرات كل شهر أحتاج فيها إلى القيام بذلك. يجب أن نكون على ما يرام مع الاستثناءات، ولكن القاعدة العامة تبقى: الاستثناء، لكي يكون استثناءً، يجب أن يكون استثناءً.

ثمرة روح ضبط النفس هي مفتاح حياة مسيحية منظمة وفعالة. يريد الله أن يتمتع خدامه بفوائد النظام، لذلك يعلمنا أن نأسر كل فكرة ونضبط أنفسنا. يريدنا أن نتمتع بالنمو والإنتاجية والرضا والسلام وزيادة الفرص لتلقي رؤى جديدة من السماء. إنه يعلم أن ضبط النفس هو المفتاح. غالبًا ما نعرف أكثر عما يجب أن نفعله مما نفعله بالفعل. ونتيجة لذلك، نواجه فجوة غير ضرورية بين أدائنا وإمكاناتنا. مفتاح تقليل أو سد هذه الفجوة هو ضبط النفس. الإمكانات، بحكم تعريفها، هي شيء يمكننا تحقيقه، وضبط النفس يحدث فرقًا كبيرًا. إمكاناتنا هي ما يمكننا القيام به. بصفتنا أمناء على مواهبنا، ما يمكننا القيام به يجب أن نقوم به. بعبارة أخرى، يمكننا القيام بذلك إذا أردنا القيام به. لهذا السبب فإن ثمرة الروح هذه قيّمة للغاية.