العادة 4: الصلاة وفقًا لخطة الله

”هذه هي الثقة التي نتمتع بها في اقترابنا من الله؛

أنه إذا طلبنا أي شيء وفقًا لإرادته، فإنه يسمعنا.

وإذا علمنا أنه يسمعنا — مهما كان ما نطلبه

— فإننا نعلم أننا حصلنا على ما طلبناه منه.“

يوحنا الأولى 5:14، 15

الاتجاه أهم من السرعة. بغض النظر عن الطاقة المستهلكة أو السرعة المحققة، إذا كان الاتجاه غير صحيح، فلن نتمكن من الوصول إلى هدفنا. إذا استمعنا، يمكن أن يأتي اتجاه قرارات كل يوم من أوقات صلاتنا. في أوقات صلاتنا، نتمتع بامتياز العمل على كل ما يجب القيام به، سواء في طلب توجيه الله أو في تقديم الطلبات المتعلقة بالمواعيد. في كثير من الأيام، عندما يرن المنبه، أخرج من السرير وأنا أشعر أنه لا يوجد شيء يمكنني القيام به في ذلك اليوم. ولكن، بحلول الوقت الذي أنتهي فيه من الصلاة، أؤمن أنه لا يوجد شيء لا أستطيع القيام به. الوقت الذي أقضيه في الصلاة يحدد نغمة اليوم. بعد الصلاة، يكون باقي اليوم مجرد تنفيذ للأمور التي تم التعامل معها مسبقًا على المستوى الروحي. الصلاة تشبه الطحن البطيء للسلسلة التي تسحب الأفعوانية إلى أعلى المسار الطويل والمرتفع — أما باقي اليوم فهو مغامرة الركوب. الصلاة تشبه تشغيل الكمبيوتر. عندما تكون البرامج جاهزة للعمل، يصبح العمل أسهل بكثير.

السرعة غير مهمة نسبيًا. أحرز تقدمًا إذا سرت في الاتجاه الصحيح، بغض النظر عن مدى بطء عملي في البريد، والبريد الإلكتروني، والأوراق، والقراءة، والدراسة، والدروس، أو المواعيد. لذلك، فإن جدول أعمال الله ليس فقط إبرة بوصلتي أثناء الصلاة، بل طوال بقية اليوم. أثناء الصلاة وبعدها، هو، وليس أنا، المسؤول عن جدول الأعمال.

تعلمت هذا المفهوم خلال جلسة القس في مخيم للشباب في كندا في صيف عام 1965. منذ ذلك الحين، أصبحت أعتبر تحديد ما يريده الله أمرًا جادًا، وأصلي وفقًا لذلك. وهذا لا يشمل اتجاه الصلاة فحسب، بل يشمل أيضًا اختيار الموضوع الذي أصلي من أجله.

سيادة الله والصلاة

في المخيم الصيفي، تعلمت عن جورج مولر. كان إنجليزيًا ومؤسسًا أسطوريًا لدور الأيتام، وكان يقدم احتياجات العمل اليومية إلى الله في الصلاة. كان مولر يقضي وقتًا طويلاً في الصلاة لفهم إرادة الله. ثم كان يصلي لفترة قصيرة وفقًا لإرادة الله لإنجاز المهمة. ترك ذلك انطباعًا قويًا عليّ وفتح لي آفاقًا أبعد بكثير مما كنت أتخيل. أسست عادة الصلاة بعد ذلك بوقت قصير. منذ ذلك الحين، ما زلت أرغب في معرفة ما يخطط له الله وأصلي وفقًا لذلك.

عندما كنا نعيش أنا وتشار في بكين في أوائل التسعينيات، قررنا أن نصلي بجدية وعزم من أجل حكومة الصين. اخترنا العيش في بكين لأننا، من بين أسباب أخرى، أردنا أن نصلي بفعالية هناك في العاصمة. في بكين، تؤثر القرارات الوطنية على عدد أكبر من السكان مقارنة بأي عاصمة أخرى في العالم. في أحد الأيام، ذهبنا إلى ميدان تيانانمن من أجل المشي والصلاة حول قاعة الشعب الكبرى على الجانب الغربي من الميدان. هذا هو المبنى الذي يجتمع فيه الكونغرس الوطني الصيني وغالبًا ما يستقبل فيه مسؤولو الحكومة المركزية الضيوف الأجانب. بينما كنا نسير ونصلي حول قاعة الشعب الكبرى، حاولنا أن نشعر كيف يقودنا الرب للصلاة. كنا مستعدين لخوض معركة روحية ضد العدو غير المرئي. لكننا انتهينا بتمجيد الرب لما كان يفعله في الصين. عند التفكير في الأمر، أعتقد أنه كان من الأهم لنا أن نفعل ما يتوافق مع الحقائق الروحية غير المرئية — في هذه الحالة تمجيد الله — بدلاً من الانخراط في معركة مدفوعة بمجرد تصوراتنا الخاصة عن الدراما والحرب. كان هناك من شفع لنا. من الواضح أن معارك عظيمة قد خُوضت وانتصرنا فيها. كنا مستعدين لخوض معركة روحية وأردنا أن نتشفع. ومع ذلك، شعرنا أنه من الأهم أن نصلي من أجل إرادة الله بدلاً من المضي في نوع الصلاة التي اعتقدنا أن الصين بحاجة إليها. انتهى بنا الأمر إلى تسبيح الله على انتصاراته هناك.

حدث شيء مشابه في شتاء عامنا الأول في الصين. ذهبنا إلى قوفو، حيث ولد كونفوشيوس ودُفن، وحيث لا يزال يوجد مجمع معابد كونفوشيوسية كبير. كان قلبي منجذبًا إلى الصين خلال دراستي للأسرة الكونفوشيوسية قبل عدة سنوات. تأثرت بشكل خاص بمحنة النساء اللواتي قيل في الأدبيات إنهن تعرضن لسوء المعاملة في هذا النظام. أدى الولاء الأساسي المطلوب تجاه الآباء والأجداد في العائلات إلى صعوبات كبيرة بين الأزواج والزوجات. (يتم شرح ذلك بمزيد من التفصيل في الفقرات الأولى من الفصل 8). مرة أخرى، كان هدفنا هو الصلاة ضد قوى الظلام التي أعمت الصينيين لقرون. بدأنا أنا وتشار في السير حول الجدران الداخلية المحيطة بمجمع المعبد الكونفوشيوسي. كنا مستعدين للتوسط، مستعدين لمحاربة العدو الروحي في صلاة الحرب.

ذهب كل منا في اتجاه مختلف وهو يصلي ويمشي. مهما حاولت، لم أستطع أن أستحضر أي شيء قريب من الشفاعة الثقيلة أو العمل في صراع روحي ضد الأرواح المعادية. بالطبع، كان بإمكاني التظاهر أو التمثيل، لكنني تعلمت منذ زمن طويل ألا أفعل ذلك مع الله. طوال فترة ”المسيرة“ بأكملها، اكتفيت بتمجيد الرب على ما كان يفعله في الصين. مرة أخرى، كان من الأهم أن أصلي بشيء يتناسب مع الواقع الروحي بدلاً من التظاهر بأنني أعرف أفضل من الله احتياجات الصين. كان المؤمنون في وقت سابق، وربما الملايين من المسيحيين الصينيين في السنوات الأخيرة، يصلون بفعالية. ونتيجة لذلك، كان هناك بالفعل تغيير روحي في الصين. هل يمكن أن يكون هذا هو السبب في أن الكثيرين يأتون إلى المسيح في جميع أنحاء تلك الأرض؟

كان لله إرادة وتوقيت لكل صلاة. كان علينا أن نكتشف ما كان الله يفعله خلال سنواتنا في الصين ونصلي وفقًا لذلك. لقد خدم الجيل السابق غرض الله وحقق بعض الانتصارات المهمة التي كانت مطلوبة في ذلك الوقت. في جيلنا، علينا أن نفعل الشيء نفسه. لكي نحقق الانتصارات الأكثر أهمية، علينا أن نفهم خطة الله لهذا الوقت ونصلي وفقًا لها. أحيانًا نفعل إرادة الله — لفترة طويلة جدًا أو في المكان الخطأ. لقد انتقل الله إلى مرحلة أخرى، لكننا ما زلنا نعمل ونصلي وفقًا للحاجة ”القديمة“. ربما نحن نصلي من أجل الحاجة الصحيحة، لكن تلك ’الحاجة‘ موجودة في مكان آخر — وليس حيث نحن. يجب أن نسأل أنفسنا، ”ماذا يريد الله أن يفعل هنا والآن من خلالي؟“ لنتعلم هذا الجواب المهم جدًا، يجب أن نعمل بجدية لتسليم جدول أعمال الصلاة له

في كلتا الحالتين المذكورتين أعلاه، صليت وفقًا لتوجيهات الله، لكنني اخترت الموضوع الذي صليت من أجله. ماذا عن الأوقات التي تقودنا فيها الصلاة بقيادة الروح القدس ليس فقط في اتجاه آخر، بل أيضًا إلى موضوع مختلف تمامًا؟ في كثير من الأحيان، نحن ببساطة لا نعرف ما الذي يجب أن نصلي من أجله؛ لكن الروح القدس يعرف دائمًا. يمكنه أن يساعدنا على الصلاة وفقًا لخطة أعلى وأفضل وأكثر مجدًا. لقد حدث هذا لي مرات عديدة. ربما تكون قد مررت بهذه التجارب أيضًا.

من الجيد أن تجد وقتًا ومكانًا منتظمين حيث يمكنك أن تصلي بحرية ودون عوائق بالطريقة التي تناسبك. الصلاة بصوت عالٍ تساعدني على التركيز. أصلي بانتظام إما في مرآبنا أو في منطقة مشجرة بالقرب من منزلنا. في صباح يوم الأحد، 27 أغسطس 2000، كنت أمشي وأصلي وأعبد الله. كنت مستعدًا لأداء روتيني المعتاد من مواضيع الصلاة عندما شعرت تدريجيًا وبشكل أكثر وضوحًا بأنني مدعو للصلاة من أجل شيء آخر. واصلت الصلاة بتوجيه من الروح القدس حتى الساعة الثانية. أصبح من الواضح تدريجيًا أنني كنت أصلي من أجل الفصول التي تقرأها الآن. عندما نهضت من السرير صباح يوم 27 أغسطس، لم يكن لدي أي فكرة عن هذا المشروع. ومع ذلك، بحلول الوقت الذي غادرنا فيه المنزل للذهاب إلى الكنيسة في صباح ذلك الأحد، كنت قد كتبت قائمة عناوين الفصول بشكل أساسي.

الصلاة وفقًا لإرادة الله أمر ضروري لزيادة فعالية الصلاة. ومع ذلك، هناك عامل ديناميكي آخر. الله يمنحنا حرية هائلة. من الممكن أن نصلي صلاة خاطئة وبالتالي نحصل على إجابة ”خاطئة“ ليست جيدة لنا. تعلمنا الكتاب المقدس أن نصلي وفقًا لإرادة الله. هناك عدة أمثلة توضح خطر الصلاة الخاطئة. إذا لم يكن من الممكن الحصول على إجابات خاطئة للصلاة الخاطئة، فإن التعليمات بالصلاة وفقًا لإرادة الله تصبح بلا معنى. إذا ألغى الله كل صلاة لا تتوافق مع إرادته، فيمكننا أن نصلي دون مبالاة، مع العلم أن الله سيلغي الصلوات الخاطئة. لكن هذا ليس هو الحال. يمكننا أن نصلي صلاة خاطئة ونعاني من عواقب ذلك إذا فعلنا ذلك.

أمثلة من تاريخ إسرائيل

يعد سلوك إسرائيل في البرية أبرز مثال على الصلاة بشكل خاطئ والحصول على شيء لم يكن الله يقصده في الأصل. كان الإسرائيليون قد بدأوا منذ أيام قليلة مغامرتهم في الجانب الشرقي والحر من البحر الأحمر. اشتكوا من عدم قدرتهم على ”الجلوس حول قدور اللحم وأكل كل الطعام الذي نريده ...“ (خروج 16: 3). في المساء، جاءت السمان وملأت المخيم، وظهرت المن أيضًا. بعد سنوات، اشتكى الإسرائيليون بشكل أكثر جدية من إمداداتهم الغذائية، فأرسل الله مرة أخرى طيور السمان (عدد 11: 10-32). وبالنظر إلى العواقب، من الواضح أن تذمرهم أزعج الرب كثيرًا. بينما كان الطعام لا يزال بين أسنانهم ولم يبتلعوه بعد، ضربهم الله بغضب بسبب نكرانهم للجميل بوباء (عدد 11: 33). بعد أجيال، سجلت الأدب العبري: ”... لم ينتظروا مشورته ... استسلموا لشهواتهم ... وضعوا الله تحت الاختبار. فمنحهم ما طلبوا، لكنه أرسل عليهم مرضاً مستهلكاً“ (مزمور 106: 13-15). رفضوا مشورة الله وتبعوا شهواتهم. للأسف، أعطاهم الله ما أرادوا، ولكنه لم يكن جيدًا لهم.

المثال الثاني والأكثر دقة هو قصة حزقيا في سفر الملوك الثاني 20. من خلال إشعياء، أمر الله حزقيا أن يرتب أمور بيته ويستعد للموت. بدلاً من قبول هذه الرسالة، أدار حزقيا وجهه إلى الحائط وسرد الأشياء العظيمة التي فعلها لله — كما لو أن استجابة الصلاة هي نتيجة لأعمالنا الصالحة. وبكى بكاءً مريرًا. بعض البكاء يدل على التحدي وليس الخضوع. في النهاية، منحه الله تمديدًا لحياته لمدة 15 عامًا. خلال هذه الفترة التي استمرت 15 عامًا، أصبح حزقيا أكثر فخرًا وأنانية. عندما استقبل رسلًا من بابل، أظهر لهم بفخر الخزانة ومستودع الأسلحة. لم يريهم أبدًا الهيكل الذي كان قد طلب فيه سابقًا بصلواته خلاص الله. في وقت سابق، عندما تعرض للهجوم، صلى حزقيا بتواضع في المعبد. وعندما هنأه الناس على تلقيه الإجابة، تفاخر بقوته الاقتصادية والعسكرية. أخبر إشعياء حزقيا أن كل تلك الكنوز وبعض من نسله سيؤخذون إلى بابل بعد وفاته. لم يبد حزقيا منزعجًا لأن هذه المآسي ستحدث بعد وفاته (2 ملوك 20:19). عاش سنواته الإضافية بأنانية دون اكتراث بالجيل التالي.

وُلد منسى، ابن حزقيا، بعد ثلاث سنوات من إعلان إشعياء أن حزقيا سيموت. أصبح منسى ملكًا في سن الثانية عشرة وحكم بحكم شرير دام 55 عامًا. بعد ذلك، بدأ أمون، ابن منسى الشرير، حكمًا شريرًا دام عامين. وهذا يعني أن إسرائيل عانت من 72 عامًا من الحكم الفاسد بعد شفاء حزقيا بسبب صلاته الأنانية. أخيرًا، بعد ثلاثة أجيال من حزقيا، تمكن يوشيا، ابن آمون، من إجراء بعض الإصلاحات الروحية بتوجيه من حلقيا، رئيس الكهنة. عانى شعب الله من الخسارة والشر لثلاثة أجيال لأن حزقيا لم يقبل إرادة الله وأصر على الصلاة من أجل خطته الخاصة. كان من الأفضل لإسرائيل وحزقيا لو أن الله ألغى صلاة حزقيا الخاطئة. فمن المفترض أن منسى وأمون ما كانا ليولدا. ما عليك سوى قراءة صلاة حزقيا السابقة الرائعة التي تركز على الله، والتي دفعها القلق على سمعة الله بين الأمم، والمسجلة في 2 ملوك 19: 15-19 لترى كيف أصبح أنانيًا.

على النقيض من ذلك، خطط يعقوب للعودة إلى وطنه ومقابلة أخيه عيسو. كان لدى يعقوب سبب وجيه للخوف من عيسو، فصارع الله في الصلاة في الليلة السابقة. عندما التقى عيسو في اليوم التالي، سارت الأمور على ما يرام على المستوى الطبيعي. أقام الأخوان المتنافران علاقة متبادلة الاحترام سمحت لهما بالعيش معًا في نفس الريف. ومع ذلك، كان هناك بعض التمييز الروحي والصلاة الصادقة من جانب يعقوب في الليلة السابقة. من الواضح أن يعقوب لم يكن يتحكم تمامًا في جدول أعمال الصلاة في تلك الليلة بينما كان يتصارع مع ملاك الرب. لم يقتصر الأمر على أن يعقوب أصبح يعرج منذ ذلك الحين، بل أظهر أيضًا مستوى جديدًا من التواضع والخضوع. فقد روحه الجدلية. مات شيء قبيح بداخله. وبدلاً من ذلك، بدأ شيء جميل يعيش فيه. الخضوع لإرادة الله وبرنامج الله وحده في الصلاة يجعلنا أكثر خضوعًا وتعاونًا مع الله والآخرين.

في مثال آخر، بعد فترة وجيزة من تولي داود العرش، هاجم جيش الفلسطينيين إسرائيل. كان داود رجلًا عسكريًا وملكًا وقائدًا أعلى. كان بإمكانه، دون تردد، أن يندفع مباشرة إلى المعركة. لكنه استشار الرب أولاً، ثم خاض المعركة وانتصر فيها. في المرة الثانية التي تجمع فيها الفلسطينيون، كان بإمكان داود أن يستفيد بسهولة من زخم كلمته السابقة من الرب ونجاحه، لكنه لم يفعل ذلك. مرة أخرى، استشار الرب. هذه المرة، تلقى تعليمات بالالتفاف خلف العدو وانتظار صوت الريح في أغصان شجرة البلسم. كانت الريح تشير إلى أن جيش الرب قد سبق جيش إسرائيل. كان انتصار داود في المجال المرئي بسبب استعداده للانتظار على الرب، وسماع صوت الله، والصلاة وفقًا لخطة الله، وانتظار القوات في المجال غير المرئي. هذه قصص قوية توضح رؤى عظيمة في الصلاة الفعالة. إنها تثير الرغبة في أن يساعدنا الرب على تعلم كيفية اكتشاف ما يفعله بشكل أكثر كمالًا، والصلاة وفقًا لذلك، والقيام بذلك معه

كان إيليا ناجحًا جدًا — ”قويًا وفعالًا“ (يعقوب 5: 16) — في حياته الصلاة لأنه تعاون مع الله في الصلاة وصلى وفقًا لخطة الله. يخبرنا العهد الجديد أن إيليا كان مثلنا تمامًا. لم يكن رجلًا ”خاصًا“ لكنه كان يعرف كيف يصلي وفقًا لخطة الله. وفقًا لجدول أعمال الله، صلى ألا تمطر. عندما تم تحقيق غرض الله من الجفاف، تم تشويه سمعة إله المطر الكنعاني، بعل، وحظي الله باهتمام إسرائيل. ثم صلى إيليا وفقًا للمرحلة التالية من خطة الله — أن تمطر. تطلبت المرحلة الثانية من إيليا أن يعكس اتجاهه في الصلاة تمامًا ليحقق خطة الله للمرحلة الثانية. في كل حالة، كان يقتفي أثر جدول أعمال الله لذلك الوقت المحدد. فحكمة الله، في النهاية، تفوق بكثير خطط البشر. لهذا السبب يجب أن نخضع إرادتنا له ونسعى إلى معرفة خطته لكل مرحلة ومرحلة طوال حياتنا وخدمتنا.

دورة الشراكة مع الله في الصلاة

تبدأ صلاة الشراكة في قلب الله. من خلال الروح القدس، يرشدنا الله إلى إرادته، ونصلي إليه، باسم يسوع، لكي يتصرف. عندما يسمع الله هذا النوع من الصلاة، فإنه لا يسمعها لأول مرة. إنه يتعرف عليها على أنها نفس الفكرة التي أعطانا إياها هو نفسه. وعندما يرى أن فكرته قد قبلها إنسان على الأرض، فإنه يتحرك وفقًا للخطة. من خلال الروح القدس، يعمل من خلال الوكلاء البشريين — أحيانًا نفس الشخص الذي صلى بالاسم يسوع. والنتيجة هي أن الحمد على الإجابة يعود إلى الله. تبدأ الفكرة من الله، ويقويها الله، وتعود إليه بالحمد على إتمامها. هذه هي الطريقة التي من المفترض أن تعمل بها دورة الشراكة مع الله في الصلاة. يمكننا إدراج أي عدد من الأمثلة أو النماذج في هذه الدورة. فكر الله فيها، فهمتها، صليت بها، سمعها الله، استجاب لها الله، تلقيناها، وأخيرًا قبل الله شكرنا وحمدنا. تستمر الدورة، وهذا أمر رائع.

المشكلة هي أن بعض الصلوات لا تبدأ في قلب الله، بل في قلوبنا. الله يسمع الفكرة المقدمة إليه باسم يسوع. من أجل يسوع، الذي باسمه تُصلى الصلاة، الله يعطي الإجابة، ونحن نستقبلها. لكن الأمر يتوقف عند هذا الحد، لأن الإجابة ليست جيدة لنا، ولا تجلب المجد لله، ولا يتلقى هو الحمد. كم من الناس لديهم وظائف لا ينبغي أن يكونوا فيها، أو يذهبون إلى مدارس لا ينبغي أن يذهبوا إليها، أو يتزوجون أشخاصًا لا ينبغي أن يتزوجوهم؟ حقيقة أن الله أعطى هذه ”الاستجابات“ لا تثبت أن ذلك كان إرادة الله. إنها تظهر فقط أن الصلاة قوة عظيمة.

هل الله ضعيف لدرجة أننا نستطيع إقناعه بالعمل ضد إرادته؟ لا. الله قوي لدرجة أننا لا نخيفه. الحرية التي يمنحنا إياها تعلمنا المسؤولية في التصرف تحت السلطة. بعد انتهاء هذه الحياة، سيملأ الله العديد من المناصب الإدارية ذات المسؤولية والسلطة بنائبين مطيعين ومسؤولين تعلموا السلطة المفوضة. بينما نحن على الأرض في هذه الحياة، يعدنا الله للحالة الأبدية.

كنت أنا وابننا الثاني جويل نسافر معًا ليلاً على الطريق السريع بين الولايات في ميشيغان خلال صيف عام 1988. كان عمره 16 عامًا وكان يقود السيارة، لكنه لم يكن يقود بعد. كنت لا أزال أراقب حركة المرور وعلامات الطريق وتغييرات المسارات والمخارج والمنعطفات. اتفقنا في تلك الليلة على أنه مستعد لتحمل المزيد من المسؤولية. سيقوم الآن بالقيادة أيضًا. كان مستعدًا للتقدم من مجرد قيادة السيارة إلى توجيهها في مسارها عبر متاهة تعقيدات الطرق السريعة. لم نقطع مسافة طويلة قبل أن يخطئ في أحد المنعطفات. انتظرت قليلاً ثم أخبرته. بالطبع، كان علينا بعد ذلك أن نسافر إلى المخرج التالي، ونستدير، ونعود إلى نقطة خطأنا، ونلتقط المسار الصحيح مرة أخرى. هل تعلم من تلك التجربة أكثر مما لو كنت أنا من يوجهنا من حارة إلى حارة ومن طريق سريع إلى آخر؟ أعتقد ذلك.

الله يهتم بتطورنا أكثر مما ندرك. إنه يمنحنا حريات هائلة. إنه لا يمنعنا من الصلاة الخاطئة لأنه ضعيف؛ إنه لا يمنعنا منها لسبب وجيه وهو أنه المعلم الرئيسي ومطور إمكاناتنا. الصلاة أيضًا هي ساحة من ساحات التجربة البشرية حيث نتعلم كيف يطورنا الله. إنه يسمح لنا بارتكاب الأخطاء حتى نتعلم. الأمر مشابه لمسرحية يستمتع الله بالعمل معنا فيها. إنه مثل المخرج البارع الذي يسمح لممثليه، أثناء البروفة، ببعض الحرية في تجربة النص وتجربة الأخطاء — فهذا يطور الممثلين والمسرحية على حد سواء ليحققوا أقصى تأثير ممكن. المخرج الواثق يسمح للممثلين بالتعلم من أخطائهم. الله هو مخرج واثق.

الخضوع والصلاة

نمط صلاتي المعتاد هو أن أصلي بطريقتي الخاصة من خلال الصلاة الربانية. توفر كل عبارة من العبارات الستة مخططًا رائعًا للصلاة من أجل كل ما أحتاج إلى تغطيته في يوم معين:

1. التسبيح والعبادة: ”أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك.“

2. إقامة ملكوت الله والخضوع لإرادته: ”ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض.“

3. الإمداد: ”أعطنا خبزنا كفافنا اليوم.“

4. العلاقات الشخصية: ”اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضاً للمذنبين إلينا“.

5. الحرب الروحية: ”ولا تدخلنا في تجربة، بل نجنا من الشرير“.

6. التسبيح والعبادة: ”لأن لك الملكوت والقوة والمجد إلى الأبد، آمين“.

هذه مجرد خطة صلاة يومية واحدة ستلبي احتياجاتك في الصلاة. لقد أعطانا يسوع نفسه هذا المخطط، وهو مخطط جيد يجب اتباعه. هناك أنظمة جيدة أخرى أيضًا. استخدم ما يناسبك أكثر. يمكن أن يؤدي تنظيم الصلاة إلى زيادة فعاليتنا بشكل كبير مع الحفاظ على المرونة والخضوع.

ومع ذلك، فإن الخضوع لإرادة الله في الصلاة أمر معقد بسبب حقيقة أننا نملك إرادة أيضًا. ما لم نكن مستعدين لتنحية إرادتنا جانبًا لصالح إرادة الله، فسنواجه مشكلة خطيرة. أفضل مثال على ذلك يتعلق بالأحداث التي أحاطت باختياري لشريك حياتي.

في أغسطس 1963، كنت طالبا في السنة الثانية في كلية دراسات الكتاب المقدس في أوهايو. التقيت بشار هولمز، طالبة في السنة الأولى كانت قد وصلت للتو إلى الحرم الجامعي. كنت أتدرب على العزف على البيانو في فصل دراسي بالطابق الثاني، وسألتني إن كان بإمكانها قراءة جريدتها في نفس الفصل أثناء تدريبي. كان ذلك مأزقا حقيقيا. كانت فتاة جميلة تقرأ الصحيفة في نفس الغرفة التي كنت أحاول فيها التمرين على العزف على البيانو تشتت انتباهي! لكن كيف يمكن للمرء أن يرفض مثل هذا الطلب؟

على الرغم من أنني كنت أواعد فتيات أخريات، كانت تشار أول فتاة أكتب عنها إلى أهلي. أخبرتني أمي كيف أنها عرفت فيرنون هولمز وهنريتا بارلو (والدا تشار) على بعضهما البعض قبل 25 عامًا! قضيت أنا وتشار شهرين سعيدين للغاية في المواعدة وتبادلنا قصص طفولتنا عن الدعوات إلى البعثات الأجنبية. ومع ذلك، قررت إنهاء العلاقة. كما سترون لاحقًا، كانت أسبابي للقيام بذلك سطحية للغاية. في غضون ذلك، تطورت قصة رومانسية أخرى.

خلال سنتي الجامعية الأولى في كلية اللاهوت، كنت مغرمًا جدًا بفتاة جميلة أخرى في السنة الأولى. جعل منصب والدها المرموق مواعدتها متعة أكبر. استمرت علاقتنا عدة أشهر سعيدة، ثم هجرتني. بكيت في خلوة وبشدة. كان قلبي محطمًا. طوال الفترة المتبقية من سنتي الثالثة، وطوال سنتي الرابعة، ظللت أكن لها مشاعر قوية جدًا، على الرغم من أنها كانت على علاقة جدية مع شاب آخر. خلال تلك الأشهر الطويلة، صمت وصليت من أجلها مرات عديدة. لم أتوقف عن الصلاة من أجل أن تعود إلى رشدها وتهتم بي مرة أخرى إلا بعد أن تزوجا مباشرة بعد تخرجي.

ومع كل شدة صلواتي من أجل عودتها، كنت دائمًا أنهي صلاتي بقول شيء مفاده أنني أريد إرادة الله أكثر من تحقيق حلمي، وطلبت من الله أن يفعل ما يريد. أتذكر أنني صليت مرة من أجل زوجها المستقبلي — أن يبارك الرب علاقتهما. شعرت أنني محق جدًا في ذلك! تزوجت من الرجل الآخر — وهو رجل أفضل مني — وعملوا معًا في النهاية كقساوسة في كنيسة. بعد سنوات، عندما عدنا إلى الولايات المتحدة في إجازتنا الأولى من كوريا في 1977-1978، زرنا كنيستهم ومنزلهم. بدا كل شيء على ما يرام.

لكن بعد عدة سنوات أخرى، بعد أن قضينا أنا وتشار عدة فترات في كوريا، سمعنا أنها تركت زوجها وأطفالها. قيل لنا إنها رحلت ”لتكتشف من هي“. ماذا لو كانت قد تركتني أنا وأولادي؟ خلال أشهر الصوم والصلاة من أجلها، كنت أنظر إلى المظهر الخارجي، لكن الله كان يعرف شخصيتها. لقد حماني من مأساة مروعة. لو أنها تركت زوجها الطيب الذي كان لديه كنيسة جيدة في الولايات المتحدة، لكان من المؤكد أنها ستتخلى عني وعن رحلاتي التبشيرية. أنا ممتن جدًا لأنني صليت من أجل إرادة الله بدلاً من إرادتي. إن مسألة الصلاة وفقًا لإرادة الله ليست سهلة دائمًا — خاصةً عندما يتعلق الأمر بمسائل القلب أو الطموحات المهنية. عندما نضيف شرط الأمان — ”ومع ذلك، لتكن إرادتك، لا إرادتي“ — فإن الله يعلم ما إذا كنا جادين أم لا.

في فبراير 1968، كنت قسًا مساعدًا في كنيسة في جيتيسبيرغ، بنسلفانيا. أبلغني القس الأكبر أن الكنيسة ستستبدلني بزوجين. كان هذا جزئيًا لأنني كنت أعزبًا في الخدمة، وجزئيًا لأنني واعدت معظم الشابات في الكنيسة ولكنني لم أتزوج أي منهن. بدا من غير العدل أن أفقد وظيفتي لمجرد أنني أعزب. كنت مصممًا على البحث عن زوجة بجدية أكثر من أي وقت مضى.

كتبت إلى زوجة المشرف على المنطقة التي شعرت أنني أستطيع الوثوق بها في مثل هذه الأمور الحساسة، وأشكو لها من هذا الظلم. كتبت لي لتخبرني أن حبيبتي القديمة، تشار هولمز، كانت تتقدم بطلب للحصول على جواز سفر للذهاب إلى غواتيمالا كمساعدة مبشرة. وأضافت أن تشار يجب أن تتقدم بطلب للحصول على رخصة زواج لتتزوجني بدلاً من ذلك. في وقت التخرج قبل عام ونصف، حثني ثمانية أشخاص في أسبوع واحد على الزواج من تشار، بما في ذلك زوجة المشرف التي أخبرتني ألا أترك كلية اللاهوت بدونها. كل هذا جعلني أكثر مقاومة لهذه الفكرة.

مرت عدة أيام. بينما كنت أصوم وأصلي يوم الجمعة 23 فبراير 1968، استلقيت على أرضية مكتبي في وقت متأخر من الصباح لأتوسل إلى أبي السماوي. لا بد أنني غفوت لأنني استيقظت حوالي الظهر. شعرت بحرج شديد أمام الرب لأنني نمت بينما كنت أحاول جاهدًا أن أكون جادًا في البحث عنه في الصلاة.

قبل بضعة أشهر، كنت قد أعددت قائمة بسبع فتيات بترتيب عشوائي اعتبرتهن مرشحات محتملات للزواج. بجانب اسم كل فتاة، كتبت كلمة واحدة تصف نقطة قوتها وأكثر ما أرغب فيه من صفاتها. كتبت ”التنظيم“ بجانب اسم إحداهن. وكانت كلمة أخرى هي ”الصداقة“. وكانت كلمة أخرى هي ”المودة“. وكتبت ”الإيمان“ بجانب اسم إحداهن. وكان اسم تشار بجانبه كلمة ’الخدمة‘، وكانت في السطر الرابع — وهي تحب الآن أن تقول ”في الوسط“ لأن عددهن كان سبع.

عندما استيقظت من قيلولتي غير المقصودة على أرضية المكتب، توجهت إلى المكتب لأخرج قائمتي المكونة من سبع فتيات بنية الصلاة من أجل كل واحدة منهن. قبل أن أصل إلى المكتب لأخرج القائمة، قلت: ”يا رب، كل هؤلاء الناس يحاولون دائمًا إقناعي بأن تشار هي الشخص المناسب. هل هم على حق؟“ في قلبي، سمعت إجابة واضحة كما لم أسمعها من قبل من الرب: ”نعم“. ثم تولى الله زمام الأمور وأنا استسلمت. بدأ الله يظهر لي روح تشار. الطريقة الوحيدة التي يمكنني بها وصف ما ”رأيته“ هي باستخدام الكلمات، لكن الكلمات التي أستخدمها لا تفي بما تصورته. على أي حال، أظهر لي الله تعاطف تشار مع المتألمين، وحبها للأرواح الضالة، ورغبتها في الصلاة من أجل الناس، وشغفها بقيادتهم إلى يسوع، وموهبتها في الضيافة. لمدة 10 أو 15 دقيقة، اجتاحتني هذه الانطباعات. عرفت أن الله كان يتحدث إلي. كما أنني بللت ستة مناديل بالدموع. كان الله أعلم مني بما كان في نظام قيم شار الشخصي.

ذكرت سابقًا أنني كان لدي بعض الأسباب غير الناضجة والسطحية لانفصالي عن شار قبل أربع سنوات ونصف. على وجه التحديد، كنت أعتقد أن ذوقها في الملابس سيئ لأنها كانت ترتدي ملابس بسيطة إلى حد ما. الحقيقة هي أن ذوقها جيد، لكنها كانت أكثر اهتمامًا بدفع تكاليف دراستها من ارتداء أحدث صيحات الموضة. الفتيات الأخريات اللواتي كن يعملن أثناء دراستهن، وبعضهن في نفس السوبرماركت الذي كانت تعمل فيه تشار، كن يستخدمن جزءًا من دخلهن لشراء ملابس أنيقة، بينما كانت تشار تواصل دفع تكاليف دراستها. كن يمتلكن الملابس؛ أما تشار فكان لديها الشخصية!

عندما أعود بالذاكرة إلى الدروس التي تعلمتها من خلال الصلاة خلال هذه التجارب الصعبة، أصبحت أؤمن إيمانًا راسخًا بأن لا شيء يفاجئ الله. إنه مستعد، في أي مرحلة، أن يرشدنا إلى كيفية الصلاة وفقًا لمشيئته من تلك النقطة فصاعدًا. إن إجابتي المفضلة على الصلاة — عندما أترك لله تحديد جدول الأعمال — توضح ذلك.

ترك الله يخرج من الصندوق

هنا مفاجأة أخرى قدمها لي الله عندما تركت له زمام الأمور. في ربيع عام 1996، كنت منشغلة بدراستي للغة والثقافة الصينية كمرسلة مخلصة في بكين. تلقيت مكالمة من زميل سابق في الدراسات العليا. أراد أن يعرف ما إذا كنت مهتمة بوظيفته في كلية الدراسات العليا لللاهوت والبعثات التبشيرية في جامعة أورال روبرتس (ORU) في تولسا، أوكلاهوما. أخبرته أنني لا أعتقد ذلك، لكنني سأصلي من أجل ذلك على أي حال.

لقد أردت أن أصبح مبشرًا منذ أن كنت في السادسة من عمري. أثناء تعافي من الحمى الروماتيزمية، أخبرت جدتي وأنا ألف منشفة حول رأسي: ”عندما أكبر، سأذهب إلى مصر. سأرتدي عمامة مثل هذه وأخبر الأولاد والبنات عن يسوع“. كانت صلاة جدتي بأن أكون أفضل مبشر ممكن هي نجمتي الهادية طوال حياتي. كانت هذه هي القصص التي تبادلناها أنا وتشار عندما بدأنا المواعدة. بقدر ما كنت أعرف، كنت أعتزم أن أكون مبشرًا مدى الحياة. بكيت عندما غادرنا كوريا، لذلك كنت سعيدًا جدًا بالعودة إلى الميدان بعد خمس سنوات حيث شعرت أنني أنتمي إلى هناك. واجهنا بعض الصعوبات المالية خلال سنواتنا في الصين، خاصة في السنة الأخيرة، وصلىنا كثيرًا من أجل أن نبقى أوفياء لمهمتنا هناك. كانت تلك مشيئة الله لتلك السنوات الخمس، لكن ذلك كان على وشك التغيير. لم أدرك أنني في زخم صلاتي وجهودي للبقاء في الصين، كنت دون وعي مترددًا في مغادرة الصين — كنت قد حصرت الله في صندوق.

كما حدث، كان ابننا الأكبر، دان، يتخرج من جامعة أوكلاهوما ريجينت في ذلك الربيع. قررت السفر من الصين إلى تولسا لحضور حفل تخرجه والتحقق من إمكانية الحصول على منصب أستاذ في جامعة أوكلاهوما ريجينت. بدا أنني كنت سأكون مثل النعامة التي تخفي رأسها في الرمال إذا لم أعطِ الأمر فرصة، لكنني فضلت بشدة البقاء في الميدان. قررت أن أخوض عملية المقابلة، لكن دافعي كان أن أفعل ذلك حتى أتمكن من تجاوزها ومواصلة عملي في بكين.

خلال أسبوع تخرج دان، قمت بزيارة العميد ولجنة البحث وأعضاء هيئة التدريس. للتعرف على المرشح، عادة ما تسأل لجان البحث عن العمل الحالي للمتقدم. عندما سئلت عن ما أفعله في الصين، بدا من الواضح أنني متحمس جدًا للصين — لدرجة أن أحد الأعضاء سألني: ”إذا كنت سعيدًا ومثمرًا جدًا في الصين، فلماذا أنت هنا للمقابلة لهذا المنصب؟“ أقررت: ”قد لا أكون الرجل المناسب لكم. أنا سعيد في الصين. أنا هنا فقط أحاول معرفة إرادة الله.“

كان من الجيد أن أكون مبشرًا، لكنني أدركت أن تدريب المبشرين كان أمرًا جيدًا أيضًا. لم يكن القرار سهلاً. لذا، كافحت مع أصعب قرار كان عليّ اتخاذه في حياتي — هل أبقى في الميدان كمبشر أم أذهب إلى ORU لتدريب المبشرين. في أحد أيام ذلك الأسبوع، اعترفت ”يا رب، أود حقًا البقاء في الميدان“، فرد الرب بوضوح: ”لهذا السبب أحتاجك في الفصل الدراسي!“ كنت أنا والله منخرطين في محادثة صادقة، وبعد أن سمعت منه، كنت سعيدًا بتسليم جدول الأعمال له.

منذ ذلك الحين، تحول تركيزي في الصلاة من تجنب الذهاب إلى ORU إلى إيجاد طريقة للذهاب إلى ORU. أصبح الصلاة من أجل فرصة البقاء في الصين نمطًا متكررًا. لكي أبقى في خطة الله المتطورة باستمرار، كان عليّ أن أقوم بتغيير جذري في صلاتي. لم يكن هذا مختلفًا عن إيليا الذي تناولنا صلواته في وقت سابق من هذا الفصل. في سفر الملوك الأول 18، عندما صلى إيليا أن تمطر، كان ذلك عكس صلاته في سفر الملوك الأول 17 ألا تمطر. ومع ذلك، كان إيليا على حق في المرتين. لقد غيرت اتجاه صلواتي لتتوافق مع المرحلة التالية من خطة الله التي تتكشف. وقد أدى ذلك إلى تحول 180 درجة في اتجاه مسيرتي المهنية.

لا أدعي أنني ناجح بنسبة 1000٪، لكنني أفضل أن أقدم موضوع الصلاة واتجاهها إلى جدول أعمال الرب. بهذه الطريقة، فإن نتيجة الصلاة تحقق خطة الله وتجلب له المجد. ما زلت أتعلم أن أترك الله خارج الصندوق. أنا واثق من أن لا أحد يضعه فيه عن قصد، لكننا نفعل ذلك دون وعي. ولأنه المعلم الأعظم، فإنه يسمح لنا أحيانًا بذلك.

التمييز بين الخيال البشري وتوجيه الروح القدس

ليس من الواضح دائمًا ما نصلّي من أجله عندما نصلي وفقًا لإلهام الروح. ومع ذلك، أنا مقتنع أنه من الأفضل أن نصلي بما يتوافق مع خطة الله دون أن نعرف ما نصلّي من أجله، بدلاً من أن نتحكم تمامًا في الصلاة ونصلي وفقًا لآرائنا الضيقة. تمييز مشيئته وصوته هو مهارة يمكننا تطويرها على مر السنين. في كل من الأمثلة التي قدمتها، كان بإمكاني المضي قدماً في جدول صلواتي الخاص. بدلاً من ذلك، اخترت أن أصلي وفقاً لإلهام الروح القدس وأن أسعى إلى معرفة مشيئة الله. واصلت الصلاة لأعرف مشيئة الله حتى أتمكن في النهاية من الصلاة بذكاء وفقاً لها.

يمكن أن تقودنا خيالاتنا إلى مسارات خاطئة عندما نحاول اتباع جدول أعمال الروح. في محاولتنا أن نكون منفتحين على ما يقودنا الله إلى الصلاة من أجله، قد نتبع خيالاتنا بدلاً من روح الله. وهذا، مرة أخرى، سبب آخر يجعلنا نضيف دائماً بند الأمان في الصلاة — ”ومع ذلك، لا مشيئتي، بل مشيئتك“. قد نكون مخطئين، وفي هذه الحالة يجب أن نصلي أن يبطل الله صلاتنا الخاطئة. الله يعرف قلوبنا، وعندما نطلب، فهو مستعد لإلغاء الصلاة التي يعرف أنها تحتاج إلى إلغاء. مهمتنا هي أن نرغب بصدق في إرادته.

خلال صوم دام ثلاثة أيام مؤخرًا، قضيت وقتًا طويلاً أتخيل نفسي بشكل خاطئ في دور مختلف متعلق بالبعثات في الجامعة. لم أدرك أنني كنت منجرفًا بخيالي بدلاً من الروح القدس إلا بعد أن طلبت المشورة واستمعت إلى عميد كليتي وزوجتي. لم تذهب صلواتي سدى لأنني واصلت الصلاة من أجل ”كلا النتيجتين“ على الرغم من أنني تصورت النتيجة الخاطئة. لا أحد يطور هذه المهارة في تمييز مشيئته وصوته بشكل كامل. هناك أمان في المشورة، لذلك أحب أن أناقش أفكاري مع الأشخاص الحكماء من حولي الذين يسكنهم روح الله أيضًا. غالبًا ما يرون أشياء لا أراها.

هناك مستويان لجميع معارك الحياة: الروحي والطبيعي. تسير الأمور بسهولة أكبر على المستوى الطبيعي عندما نخوض المعركة أولاً على المستوى الروحي. الصلاة تمهد الطريق للإنجازات في العالم الطبيعي والمرئي، لذلك يجب أن نترك الله يتولى مسؤولية جدول الصلاة. إعطاء الله الحق في التحكم في جدول الصلاة يعني أننا لا نسعى فقط إلى إرادته في الأمور التي أمامنا، بل نمنحه أيضًا السيطرة على الأمور التي أمامنا. تكون قراراتنا كلها تحت إدارته عندما نسمح له بذلك — من نتزوج، وأين نعيش، وكيف نخدم، وماذا نتشفع من أجله، وماذا نحمد الله عليه، وأين نعمل، وما هي القضايا التي نهتم بها، وماذا نترك. ولصالحنا، يمكن معالجة هذه القرارات في المجال الروحي — بدعوتنا، مع سيطرة الله أولاً على جدول الصلاة، ثم سيطرته على النتائج. يتمتع أبناء الله بميزة قوية عندما يصلون وفقًا لمشيئته. يمكن للوسطاء التأثير على التاريخ. هذا هو جوهر الحياة المسيحية الفعالة للغاية. الصلاة وفقًا لمشيئة الله هي، ربما، أهم عادة في هذا الكتاب. العادات الأخرى تنبع من الموقف الكامن وراء هذه العادة.

الحرارة والشدة والدقة كلها أمور مهمة في الصلاة ويجب الحفاظ عليها. ومع ذلك، إذا كان عليك الاختيار بين الحرارة والدقة، فمن الأهم والأكثر فعالية أن تصلي من أجل الأمور الصحيحة وتصلي بشكل صحيح بدلاً من إنفاق الكثير من الطاقة. الله قادر على أن يفعل ”أكثر مما نطلب أو نفتكر“ (أفسس 3:20) و”كما أن السماوات أعلى من الأرض، كذلك طرقي أعلى من طرقكم وأفكاري أعلى من أفكاركم“ (إشعياء 55:9). نحن نخاطر بإهدار حكمته عندما لا نطلب مشورته بشأن ما نصلّي من أجله وكيف نصلّي. عندما لا نستشيره، فإن أفعالنا تقول له إننا نعتقد أننا نعرف أفضل منه. وهذا يؤدي في النهاية إلى عدم كفاءة الصلاة، والصلاة غير الفعالة تهدر الطاقة. الصلوات الفعالة لا تهدر الطاقة وتكون أكثر فعالية.

الصلاة حسب مشيئة الله مهمة في غرفة المرضى كما هي مهمة في الأماكن الأخرى. كان والدي المسن ضعيفًا ويزداد ضعفًا عندما زرناه أثناء عودتنا من الصين. عند وصولنا إلى منزل أخي حيث كان أبي يقيم، لم نصلي من أجل شفاء أبي. بدلاً من ذلك، غنينا ترنيمة عبادة وصلىنا أن يرحب الله به بفرح في جنته. بعد اثنتي عشرة ساعة، ذهب أبي ليكون مع الرب. عندما كانت والدة شار المسنة تزداد ضعفًا، فعلنا الشيء نفسه في إحدى الأمسيات. قبل ظهر اليوم التالي، كانت قد ذهبت لتكون مع الرب. ليس من إرادة الله أن يشفي في كل حالة.

من ناحية أخرى، على الرغم من أهمية الحفاظ على موقف خاضع في الصلاة، لا داعي للتأكيد عليه في كل صلاة. عند الصلاة من أجل المرضى، لا يساهم في إيمانهم بالله من أجل معجزة أن نحث الله قائلاً: ”إذا لم تكن إرادتك أن تشفي هذا الشخص، فلا تشفيه“. نريد أن نبني إيمانهم بما نصلي من أجله. في هذه الحالة، يظل موقفنا موقفًا من الخضوع، وتظل صلاتنا صلاة إيمان. لا يتعارض هذان الأمران؛ فقط لا داعي لذكرهما معًا في كل مرة. عندما تعرف ما يريد الله أن يفعله، يمكنك، بل ويجب عليك، أن تمارس الإيمان والمثابرة في الصلاة. الدرس المتعلق بالخضوع لإرادة الله في الصلاة يحمينا من العناد؛ ولا داعي لأن يتعارض مع الإيمان.

في الفصل التالي، ستقرأ كيف اكتشفت بعض الأخطاء الجسيمة التي كنت أرتكبها في مرحلة معينة من حياتي المهنية. تمكنت من العودة إلى المسار الصحيح من خلال فترة طويلة من الصوم والصلاة. بسبب تلك التجربة الصعبة والقيّمة، تنقسم حياتي إلى قسمين — قبل الصوم وبعده.